¾È»óÈ« , ½ÅõÁö
Àüü±â»ç | »ó´ãÁ¦º¸ | ÈÄ¿ø½Åû | ¹è³Ê´Þ±â
Ȩ > ´º½º > ÀÌ´Ü&À̽´ > Áö¹æ±³È¸
       
°¡À̽½·¯°¡ Áö¹æ±³È¸¸¦ ÀÌ´ÜÀ¸·Î ±ÔÁ¤ÇÑ ÀÌÀ¯ (2)
[ ÀÌ´Ü¿¬±¸ / ±èÈ«±â ] Áö¹æ±³È¸(À§Æ®´Ï½º ¸®) ±³¸® ºñÆÇ ¨î
2016³â 03¿ù 28ÀÏ (¿ù) 10:42:35 ±èÈ«±â ¸ñ»ç yesusarang@shaw.ca

±èÈ«±â ¸ñ»ç / ij³ª´Ù·ÏŰħ·Ê±³È¸ ´ãÀÓ, ±Û·Î¹ú±âµ¶±³ÀÌ´Ü¿¬±¸¿øÀå

   
¡ã ±èÈ«±â ¸ñ»ç

2009³â, CRI(Å©¸®½ºÃµ¿¬±¸¼Ò)´Â 70¿© ¸íÀÇ ¼¼°èÀÇ º¹À½ÁÖÀÇ ÁöµµÀÚµéÀÌ Áö¹æ±³È¸¿¡ º¸³½ °ø°³ Ç×ÀǼ­(An Open Letter To the Leadership of Living Stream Ministry and the "Local Churches")¸¦ Á¶¸ñÁ¶¸ñ ºñÆÇÇÏ°í Áö¹æ±³È¸¸¦ öÀúÇÏ°Ô ¿ËÈ£ÇÑ ±Û(We Were Wrong)À» ¹ßÇ¥Çß´Ù. ÀÌ¿¡ ´ëÇØ ³ë¸Õ °¡À̽½·¯ ¹Ú»ç¿Í ·Ð ·ÎÁî ¹Ú»ç´Â 70¿© ¸íÀÇ º¹À½ÁÖÀÇ ÁöµµÀÚµéÀ» ´ëÇ¥ÇÏ¿© CRIÀÇ ÀÔÀåÀ» öÀúÇÏ°Ô ¹Ý¹ÚÇÑ ±Û(A Response to the Christian Research Journal’s Recent Defense of the “Local Church” Movement)À» ¹ßÇ¥ÇÏ°Ô µÈ´Ù. ÇÊÀÚ´Â ÀÌ ±ÛÀ» ¼¼°è ÃÖÃÊ·Î ¿ì¸® ¸»·Î ¹ø¿ªÇÏ¿© Çѱ¹±³È¸¿¡ ¾Õ¿¡ Á¦½ÃÇÏ°Ô µÈ °ÍÀ» °¨»çÇÏ°Ô »ý°¢ÇÑ´Ù. ÀÌ ¹Ý¹Ú¹®ÀÇ µÎ ÀúÀÚ´Â ÀÌ ±Û¿¡¼­ Áö¹æ±³È¸¸¦ ‘¾çÅ·РÀÌ´Ü’À¸·Î ±ÔÁ¤ÇÑ ÀÌÀ¯¸¦ ¹àÈù´Ù. ¶ÇÇÑ ¹Ì±¹ÀÇ CRI (Å©¸®½ºÃµ¿¬±¸¼Ò)ÀÇ º¯Áõ°¡µéÀ» ‘ÀÌ´Ü ¿ËÈ£ÀÚ’¿ä ‘¾çÅ·РÀÌ´Ü’À¸·Î ±ÔÁ¤ÇÑ ¹è°æÀ» ¼³¸íÇÑ´Ù. µÎ ÀúÀÚÀÇ ÇÁ·ÎÇÊÀº ¾Æ·¡¿Í °°´Ù.

³ë¸Õ °¡À̽½·¯(Normal Geisler) ¹Ú»ç´Â ½ÅÇаú öÇÐÀ» µÎ·ç Àü°øÇÑ ¹Ì±¹ÀÇ Å¹¿ùÇÑ Á¶Á÷½ÅÇÐÀÚ¿ä ±âµ¶±³ öÇÐÀÚÀÌÀÚ ÇöÁ¸ÇÏ´Â ÃÖ°íÀÇ º¯ÁõÇÐÀÚÀÌ´Ù. ±×´Â Àª¸®¾ö ƾµ¥ÀÏ ´ëÇÐ(Th.B)°ú ÈÖÆ° ´ëÇÐ(M.A.)¿¡¼­ ½ÅÇÐÀ», ÈÖÆ° ´ëÇÐ(B.A.)°ú ¹Ì±¹ÀÇ ¿©·¯ ´ëÇпø ¹× ·Î¿ç¶ó ´ëÇп¡¼­ öÇÐ(Ph.D.)À» Àü°øÇß´Ù. ±×´Â ¹Ì±¹ÀÇ º¹À½ÁÖÀÇ ½ÅÇб³ÀÇ ¾ç´ë ¸í¹®ÀÎ Æ®¸®´ÏƼ ½ÅÇдëÇпø°ú ´î·¯½º ½ÅÇдëÇпø¿¡¼­ ´Ù³â°£ Á¾±³Ã¶ÇÐ ±³¼ö ¹× Á¶Á÷½ÅÇÐ ±³¼ö·Î ºÀÁ÷Çß´Ù. ±×´Â ¹Ì±¹ÀÇ º¹À½ÁÖÀÇ Ã¶ÇÐÇùȸ(The Evangelical Philosophical Society)ÀÇ ¼³¸³ÀÚ¿ä ÃÊ´ë ȸÀåÀ̾ú°í, ¹Ì±¹ÀÇ º¹À½ÁÖÀÇ ½ÅÇÐÇùȸ(Evangelical Theological Society)ÀÇ È¸ÀåÀ» ¿ªÀÓÇßÀ¸¸ç, ±¹Á¦ ±âµ¶±³ º¯ÁõÇÐ Çùȸ(the International Society of Christian Apologetics)ÀÇ ¼³¸³ÀÚ¿ä Çö ȸÀåÀÌ´Ù. ±×´Â º£¸®Å¸½º º¹À½ÁÖÀÇ ½ÅÇдëÇпø(Veritas Evangelical Seminary) ¹× ³²ºÎ º¹À½ÁÖÀÇ ½ÅÇдëÇпø(Southern Evangelical Seminary )À» °øµ¿À¸·Î ¼³¸³Çß°í ÇÐÀåÀ¸·Î ¼¶°å´Ù. ±×´Â 100¿© ±ÇÀÇ Ã¥À» Àú¼úÇÏ°í ÆíÁýÇß´Ù. ½Ç·Î ±×´Â ¹Ì±¹ÀÇ º¹À½ÁÖÀÇ ½ÅÇаèÀÇ °Å¸ñÀÌ°í Á¤Åë½ÅÇÐÀÇ º¸·ç·Î¼­ Æò»ýÀ» ¹Ì±¹°ú ¼¼°èÀÇ º¹À½ÁÖÀÇ ½ÅÇаú ±³È¸¸¦ À§Çؼ­ Çå½ÅÇØ ¿Â ´ëÇÐÀÚÀÌ´Ù. ±×´Â ¹Ì±¹¿¡¼­ Áö¹æ±³È¸¸¦ °¡Àå °­·ÂÈ÷ ºñÆÇÇØ ¿Â ¿ë±â ÀÖ´Â ÇÐÀÚ¿ä º¯Áõ°¡ÀÌ°í, °ø°³ Ç×ÀǼ­¿¡ ¼­¸íÇÑ 70¿© ¸íÀÇ ¼¼°èÀÇ º¹À½ÁÖÀÇ ÁöµµÀÚµéÀÇ ½ÇÁúÀû ´ëÇ¥·Î¼­ CRI°¡ Áö¹æ±³È¸¸¦ ¿ËÈ£ÇÑ ±Û(We Were Wrong)À» öÀúÈ÷ ¹Ý¹ÚÇß´Ù.

°¡À̽½·¯¿Í ÇÔ²² ¹Ý¹Ú¹®À» Àú¼úÇÑ ·Ð ·ÎÁî(Ron Rhodes) ¿ª½Ã ¹Ì±¹ÀÇ º£Å׶û ÀÌ´Ü ¿¬±¸°¡ÀÌÀÚ º¯Áõ°¡ÀÌ´Ù. ±×´Â ´î·¯½º ½ÅÇдëÇпø¿¡¼­ ½ÅÇм®»ç(Th.M.) ¹× ½ÅÇйڻç(Th.D.) ÇÐÀ§¸¦ ÃëµæÇß°í, ´î·¯½º ½ÅÇдëÇпø ¹× ¹Ì±¹ÀÇ ¿©·¯ À¯¸í ½ÅÇдëÇпø¿¡¼­ ÀÌ´Ü º¯ÁõÇÐÀ» ±³¼öÇÏ°í ÀÖÀ¸¸ç, 70¿© ±ÇÀÇ Ã¥(ÀÌ °¡¿îµ¥ ¼ÂÀºSilver Medallion winners)À» Àú¼úÇß°í, ¹Ì±¹¿¡¼­ Àü±¹ÀûÀÎ ±Ô¸ðÀÇ ÄÁÆÛ·±½º ±âÁ¶ ¿¬¼³ÀÚ·Î È°¹ßÇÏ°Ô »ç¿ªÇÏ°í ÀÖ´Ù.

¾Æ·¡ÀÇ ±ÛÀº Áö³­ ±Û(1ºÎ)¿¡ À̾îÁö´Â ±Û(2ºÎ)·Î¼­ ¹Ý¹Ú¹®ÀÇ ³ª¸ÓÁö ÀüºÎ¸¦ ¿Ï¿ªÇÑ °ÍÀÌ´Ù.


============


Áö¹æ±³È¸¿¡ °üÇÑ Å©¸®½ºÃµ¿¬±¸¼Ò Àú³ÎÀÇ ÃÖ±ÙÀÇ ¹æ¾î¿¡ ´ëÇÑ ÀÀ´ä (2)
(A Response to the Christian Research Journal’s Recent Defense of the “Local Church” Movement)

³ë¸Õ °¡À̽½·¯¿Í ·Ð ·ÎÁî(Norm Geisler and Ron Rhodes)


ÀÌ»ç¾ß 9:6¿¡ ÀÖ´Â “¿µÁ¸ÇϽô ¾Æ¹öÁö”¿¡ È£¼ÒÇÔ

ÀÌ»ç¾ß 9:6¿¡ È£¼ÒÇÏ´Â °ÍÀº, ¿ì¸®°¡ º¼ ¶§, Áö¹æ±³È¸°¡ ºÐ¸íÇÏ°Ô ¹Ù¶ó´Â °ßÇظ¦ À§ÇÑ ¼º°æÀûÀÎ ÁöÁö¸¦ Á¦°øÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù(ÀÌ´Â ÇÑ ¾Æ±â°¡ ¿ì¸®¿¡°Ô ³µ°í ÇÑ ¾ÆµéÀ» ¿ì¸®¿¡°Ô ÁֽŠ¹Ù µÇ¾ú´Âµ¥ ±×ÀÇ ¾î±ú¿¡´Â Á¤»ç¸¦ ¸Þ¾ú°í ±×ÀÇ À̸§Àº ±â¹¦ÀÚ¶ó, ¸ð»ç¶ó, Àü´ÉÇϽŠÇϳª´ÔÀ̶ó, ¿µÁ¸ÇϽô ¾Æ¹öÁö¶ó, Æò°­ÀÇ ¿ÕÀ̶ó ÇÒ °ÍÀÓÀ̶ó). ù°·Î, »ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦1À§°Ý¿¡ ´ëÇÏ¿© »ç¿ëµÉ ¶§, ‘¾Æ¹öÁö’¶ó´Â ¿ë¾î´Â ¸í¹éÇÏ°Ô ½Å¾àÀûÀÎ ¿ë¾îÀÌ´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ »ç½Ç Çϳª¸¸À¸·Îµµ µ¶Àڵ鿡°Ô ±¸¾à¿¡ ÀÖ´Â ‘¿µ¿øÇϽŠ¾Æ¹öÁö’¶ó´Â ¿ë¾î°¡ »ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦2À§°Ý(ÀÌ»ç¾ß 9:6)¿¡ ´ëÇØ »óÀÌÇÏ°í µ¶Æ¯ÇÑ Àǹ̷Π»ç¿ëµÇ°í ÀÖ´Ù´Â °ÍÀ» ¾Ë·ÁÁÖ¾î¾ß ÇÑ´Ù. °Ô´Ù°¡ ½Å¾à¿¡¼­ ¾Æ¹öÁö´Â ¿¹¼ö´Ô¿¡ ÀÇÇؼ­ ÀÚ½ÅÀÌ ¾Æ´Ñ ´Ù¸¥ ºÐÀ¸·Î 200¹øµµ ³Ñ°Ô ¿©°ÜÁø´Ù´Â °ÍÀ» Àؾ´Â ¾È µÈ´Ù. ±×¸®°í ½Å¾à¿¡¼­ ¾Æ¹öÁö¿Í ¾ÆµéÀº °°Àº ±¸Àý ¾È¿¡¼­ 50¹øÀ̳ª ³Ñ°Ô ±¸º°µÈ ºÐÀ¸·Î º¸¿©Áø´Ù. (´ÙÀ½ÀÇ ¿¹¸¦ º¸¶ó. ·Ò 15:6; °íÈÄ 1:4; °¥ 1:2-3; ºô 2:10-11; ¿äÀÏ 2:1; ±×¸®°í ¿äÀÌ 3). ÀÌ·¯ÇÑ »ç½ÇµéÀº »ç 9:6¿¡ °üÇÑ ¿ì¸®ÀÇ ÀÌÇØ¿¡ °üÇÏ¿© Çؼ®Àû Çѵµ(interpretive parameters)¸¦ Á¤ÇÑ´Ù.

È÷ºê¸®¾î ¿ø¾î¿¡ ±âÃÊÇؼ­ º¸¸é “¿µ¿øÇϽŠ¾Æ¹öÁö”¶ó´Â ±¸ÀýÀº ¿µ¾î·Î “Father of eternity(¿µ¿øÀÇ ¾Æ¹öÁö)”·Î ¹ø¿ªµÇ´Â °ÍÀÌ ´õ ÁÁ´Ù. ¿¹¼ö´Ô°ú °ü·ÃÇÏ¿© ÀÌ ±¸ÀýÀº ´ÙÀ½°ú °°Àº °Íµé Áß Çϳª¸¦ ¶æÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù.

¿¹¼ö´ÔÀº ¿µ¿øÇϽôÙ. ¾î¶² »ç¶÷µéÀº ¿©±â ÀÌ ±¸ÀýÀº ¾î¶² °Í(a thing)À» ¼ÒÀ¯ÇÑ »ç¶÷Àº ±×°ÍÀÇ ¾Æ¹öÁö·Î ÀÏÄþîÁø´Ù°í ¸»ÇÏ´Â È÷ºê¸®ÀεéÀÇ »ç°í¹æ½Ä¿¡ ºÎÇÕµÇ°Ô »ç¿ëµÈ´Ù°í ¹Ï´Â´Ù. ¿¹¸¦ µé¾î Áö½ÄÀÇ ¾Æ¹öÁö(the father of knowledge)´Â Áö¼ºÀûÀÎ °ÍÀ» ¶æÇϸç, ¿µ±¤ÀÇ ¾Æ¹öÁö(the father of glory)´Â ¿µ±¤½º·¯¿î °ÍÀ» ¶æÇÑ´Ù. ÀÌ·¯ÇÑ ÀϹÝÀûÀÎ ¿ë¹ý¿¡ ÀÇÇÏ¸é »ç 9:6¿¡ ÀÖ´Â ¿µÁ¸ÇϽô ¾Æ¹öÁö(Father of eternity)ÀÇ ¶æÀº “¿µ¿øÇÑ(eternal)”ÀÌ´Ù. “¿µÁ¸ÇϽô ¾Æ¹öÁö”·Î¼­ÀÇ ±×¸®½ºµµ´Â ¿µ¿øÇϽŠºÐÀ̽ôÙ. ÀÌ°Í°ú ÀÏÄ¡ÇÏ¿© °í´ë Å»±À(°í´ë À¯´ëÀε鿡 ÀÇÇØ È°¿ëµÈ ±¸¾à¼º°æÀÇ °£¼ÒÈ­ÇÑ ÀÇ¿ª)Àº »ç 9:6À» ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ¹ø¿ªÇß´Ù. “¿¹·ÎºÎÅÍ ±×ÀÇ À̸§Àº ³î¶ó¿î ¸ð»ç·Î, ¿µ¿øÈ÷ »ì¾Æ °è½Å Àü´ÉÇϽŠÇϳª´ÔÀ¸·Î, ±â¸§ºÎÀ½ ¹ÞÀº ÀÚ(ȤÀº ¸Þ½Ã¾Æ)·Î ÀÏÄþîÁ³´Âµ¥, ±×ÀÇ ½Ã´ë¿¡ ¿ì¸®¿¡°Ô Æò°­ÀÌ ´õÇØÁú °ÍÀÌ´Ù.” ±×·¯¹Ç·Î ±× ¿ë¾î[¿µÁ¸ÇϽô ¾Æ¹öÁö]´Â ¾Æµé(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦2À§°Ý)Àº ¾Æ¹öÁö(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦1À§°Ý)¶ó°í ¸»ÇÏ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó, ´Ü¼øÈ÷ ½ÅÀûÀÎ ¸Þ½Ã¾ÆÀÇ ¿µ¿øÇÔ(the eternality of the divine Messiah)À» °¡¸®Å°´Â °ÍÀ̶ó°í ÁÖÀåÇÒ ¼ö ÀÖ´Â °­·ÂÇÑ »ç·Ê°¡ µÉ ¼ö ÀÖ´Ù.

¿¹¼ö´ÔÀº ¿ì¸®¿¡°Ô ¿µ¿øÇÑ »îÀ» ÁֽŴÙ. µÎ ¹ø°ÀÇ ½ÇÇà °¡´ÉÇÑ(viable) °ßÇØ´Â 6ÀýÀÇ Ã³À½ ºÎºÐÀº ¿¹¼ö´ÔÀÇ °­»ý(incarnation)À» ¾ð±ÞÇÑ´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù. ¿¹¼ö´ÔÀ» ÀÏÄ´ À̸§µéÀ» ¿­°ÅÇÑ ±¸ÀýÀÇ ±× ºÎºÐÀº ±×ºÐÀÇ ¹é¼ºÀ» ÇâÇÑ ±×ºÐÀÇ °ü°è¸¦ Ç¥ÇöÇÑ´Ù. ±×´Â ¿ì¸®¿¡°Ô ±â¹¦ÀÚ¶ó, ¸ð»ç¶ó, Àü´ÉÇϽŠÇϳª´ÔÀ̶ó, ¿µÁ¸ÇϽô ¾Æ¹öÁö¶ó, Æò°­ÀÇ ¿ÕÀ̽ôÙ. “¾Æ¹öÁö”¶ó´Â ´Ü¾îÀÇ ÀÌ·¯ÇÑ Àǹ̿¡¼­ ¿¹¼ö´ÔÀº ±×ÀÇ ¹é¼ºÀ» À§ÇÑ ¿µ¿øÇÑ »îÀÇ °ø±ÞÀÚÀ̽ôÙ. ±×´Â ±×ÀÇ Á×À½°ú Àå»ç Áö³¿°ú ºÎÈ°¿¡ ÀÇÇؼ­ »ý¸í°ú ½âÁö ¾Æ´ÏÇÒ °ÍÀ» °¡Á® ¿À¼Ì´Ù(µõÈÄ 1:10). ±×·¯³ª, ÇÑ ¹ø ´õ, ±× ±¸ÀýÀº ¾Æµé(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦2À§°Ý)Àº ¾Æ¹öÁö(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦1À§°Ý)¶ó°í ¸»ÇÏ´Â °ÍÀ» Á¤´çÈ­½ÃÅ°Áö ¾Ê´Â´Ù.

°íÈÄ 3:17ÀÇ “ÁÖ´Â ¿µÀ̽ôٔ¿¡ È£¼ÒÇÔ

¾Æµé(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦2À§°Ý)Àº ¶ÇÇÑ ¼º·É(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦3À§°Ý)À̶ó°í ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖµµ·Ï ÁöÁöÇØ ÁÖ´Â ±× ¾î¶² °Íµµ °í¸°µµÈļ­ 3Àå 17Àý(“ÁÖ´Â ¿µÀÌ½Ã´Ï ÁÖÀÇ ¿µÀÌ °è½Å °÷¿¡´Â ÀÚÀ¯°¡ ÀÖ´À´Ï¶ó”)¿¡¼­ ãÀ» ¼ö ¾ø´Ù. ¼ö¸¹Àº Çؼ³ÀÚµéÀº ÀÌ ±¸ÀýÀº ¼º·ÉÀº ¿¹¼ö´ÔÀ̽öó´Â Àǹ̿¡¼­ “ÁÖ”°¡ ¾Æ´Ï¶ó, ¼º·ÉÀº ¿©È£¿Í(ÁÖ Çϳª´Ô)(ÂüÁ¶. Ãâ 34:34À» ÀοëÇÏ°í ÀÖ´Â 16Àý)À̽öó´Â Àǹ̿¡¼­ “ÁÖ”À̽öó°í ¸»ÇÏ´Â °ÍÀ¸·Î º»´Ù. ¿ì¸®´Â ¹Ù·Î Àü¿¡ °í¸°µµÈļ­ 3Àå(3-6Àý)¿¡¼­ »çµµ ¹Ù¿ïÀº ¿¹¼ö´Ô°ú ¼º·É(3-6ÀýÀ» º¸¶ó)À» ºÐ¸íÈ÷ ±¸º°ÇÏ°í ÀÖÀ½À» ÁÖ¸ñÇØ¾ß ÇÑ´Ù. ´õ ³Ð°Ô, ¼º°æ Àüü´Â ¿¹¼ö´ÔÀº ¼º·ÉÀÌ ¾Æ´Ï½Ã¶ó´Â °ÍÀ» ³ªÅ¸³½´Ù. ½Ç·Î ¼º·ÉÀº ´Ù¸¥ º¸Çý»ç·Î ¾ð±ÞµÈ´Ù(¿ä 14:16; ÂüÁ¶. ¿äÀÏ 2:1). ¿¹¼ö´ÔÀº ¼º·ÉÀ» º¸³»¼Ì´Ù(¿ä 10 15:26; 16:7). ¼º·ÉÀº ¿¹¼ö´ÔÀ» ¿µÈ­·Ó°Ô Çص帮±â¸¦ Ãß±¸ÇϽŴÙ(¿ä 16:13-14). ¼º·ÉÀº ¿¹¼ö´ÔÀÌ ¼¼(ħ)·Ê¸¦ ¹ÞÀ¸½Ç ¶§ ¿¹¼ö´Ô À§¿¡ °­¸²Çϼ̴Ù(´ª 3:22). »óÈ£³»ÁÖ(coinherence)ÀÇ ±³¸®(¾Æµé°ú ¼º·ÉÀÌ ¼­·Î »óÈ£³»ÁÖÇϽŴٰí È®¾ðÇÔ)¸¦ ÁÖÀåÇÏ´õ¶óµµ, ±×µé[¾Æµé°ú ¼º·É]Àº ¿©ÀüÈ÷ ±¸º°µÈ´Ù. ±×¸®°í ¾Æµé(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦2À§°Ý)Àº ¶ÇÇÑ ¼º·É(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦3À§°Ý)À̶ó°í ¸»ÇÏ´Â °ÍÀ» Çã¿ëÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù´Â ¶æÀ¸·Î ÀÌ »óÈ£³»ÁÖÀÇ ±³¸®¸¦ ÃëÇؼ­´Â ¾È µÈ´Ù. ÀÌ°ÍÀº ºñÁ¤ÅëÀûÀ̸ç, ±×°Í[»óÈ£³»ÁÖÀÇ ±³¸®]À» ¾çÅ·ÐÀûÀ¸·Î Ç¥ÇöÇÏ´Â ¹æ¹ýÀÌ´Ù.

¿ä 14:10¿¡ ÀÖ´Â “³»°¡ ¾Æ¹öÁö ¾È¿¡ °ÅÇÏ°í ¾Æ¹öÁö´Â ³» ¾È¿¡ °è½Å °Í”¿¡ È£¼ÒÇÔ

»óÈ£³»ÁÖÀÇ ±³¸®¸¦ À§ÇÑ Áö¿øÀ» Á¾Á¾ ¿äÇѺ¹À½ 14:10¿¡¼­ ã´Â´Ù. ¿©±â¼­ ¿¹¼ö´ÔÀº ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ¸»¾¸ÇϽŴÙ. “³»°¡ ¾Æ¹öÁö ¾È¿¡ °ÅÇÏ°í ¾Æ¹öÁö´Â ³» ¾È¿¡ °è½Å °ÍÀ» ³×°¡ ¹ÏÁö ¾Æ´ÏÇÏ´À³Ä.” ÀÌ ±¸Àý¿¡ ±âÃÊÇؼ­ ´ÙÀ½°ú °°Àº ÁÖÀåÀ» ÇÑ´Ù. ¿¹¼ö´ÔÀº ¾Æ¹öÁö ¾È¿¡ °è½Ã°í ¾Æ¹öÁö´Â ¿¹¼ö´Ô ¾È¿¡ °è½Ã±â ¶§¹®¿¡ “¾ÆµéÀÌ ¾Æ¹öÁö”¶ó°í ¸»ÇÏ´Â °ÍÀ» Çã¿ëÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ÀÌ°ÍÀÌ ¸¸¾à ÂüµÈ ¸»À̶ó¸é, ¿ä 14:20¿¡¼­ ¿¹¼ö´ÔÀÌ ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ¸»¾¸ÇÏ½Ç ¶§(“±× ³¯¿¡´Â ³»°¡ ¾Æ¹öÁö ¾È¿¡, ³ÊÈñ°¡ ³» ¾È¿¡, ³»°¡ ³ÊÈñ ¾È¿¡ ÀÖ´Â °ÍÀ» ³ÊÈñ°¡ ¾Ë¸®¶ó”), ³ª´Â ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ¸»ÇÒ ¼ö Àִ°¡? Áï “³ª´Â ¿¹¼ö ±×¸®½ºµµÀÌ´Ù.” ¿Ö³ÄÇÏ¸é ³ª´Â ¿¹¼ö´Ô “¾È¿¡” ÀÖ°í ¿¹¼ö´ÔÀº ³» “¾È¿¡” Àֱ⠶§¹®ÀÌ´Ù(¿ä 17:21°ú ºñ±³ÇØ º¸¶ó). ¹°·Ð ÀÌ·¸°Ô ¸»ÇÒ ¼ö´Â ¾ø´Ù.

ºÎµð ¿ì¸®°¡ ¸»ÇÏ´Â ¹Ù¸¦ ¿ÀÇØÇÏÁö ¸»¾Æ´Þ¶ó. ¿ì¸®´Â »ïÀ§ÀÏüÀÇ À§°Ýµé »çÀÌ¿¡ Ä£¹ÐÇÑ ÀΰÝÀû ÀÏÄ¡(intimate personal unity)°¡ ÀÖÀ½À» ÀÎÁ¤ÇÑ´Ù. ±×·¯³ª ¿ì¸®´Â ¶ÇÇÑ ¾Æ¹öÁö°¡ ¾Æµé “¾È¿¡” °è½Ã°í ¾ÆµéÀÌ ¾Æ¹öÁö “¾È¿¡” °è½Ã´Ù(¿ä 14:10)´Â ÀÌÀ¯¸¸À¸·Î “¾Æµé(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦2À§°Ý)Àº ¾Æ¹öÁö(»ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦1À§°Ý)À̽ô٠¶ó°í ¸»ÇÏ´Â °ÍÀ» Çã¿ëÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù´Â ÁÖÀåÀº ³í¸®ÀÇ ºñ¾à(a leap in logic)À» Æ÷ÇÔÇÏ´Â °ÍÀ̶ó°í ¹Ï´Â´Ù. ÀÌ°ÍÀº ±×°ÍÀ» ¾çÅ·ÐÀûÀÎ ¹æ¹ýÀ¸·Î Ç¥ÇöÇÏ´Â °ÍÀÌ´Ù.

¿¹¼ö´ÔÀº ½Å¾à¼º°æ¿¡¼­, Áö¹æ±³È¸°¡ ÁÖÀåÇÏ´Â ¹Ùó·³, ¾ÆµéÀÌ ¾Æ¹öÁöÀ̽ô٠ȤÀº ¾Æ¹öÁö°¡ ¾ÆµéÀ̽ô٠¶ó°í °áÄÚ ¸»¾¸ÇϽÃÁö ¾Ê¾Ò´Ù´Â »ç½ÇÀÌ °­Á¶µÇ¾î¾ß ÇÑ´Ù. Áö¹æ±³È¸°¡ È®¾ðÇÏ´Â ´ÙÀ½°ú °°Àº Áø¼ú(À§ÀÇ Áø¼ú #1À» º¸¶ó)À» ±â¾ïÇ϶ó. “‘¾ÆµéÀº ¾Æ¹öÁö·Î ÀÏÄþîÁö½Å´Ù. ±×·¸´Ù¸é ±×´Â ¾Æ¹öÁöÀ̽ɿ¡ Ʋ¸²¾ø´Ù. ±×´Â ¾Æ¹öÁö·Î ÀÏÄþîÁö½ÃÁö¸¸, ÂüÀ¸·Î ¾Æ¹öÁö´Â ¾Æ´Ï½Ã¶ó°í ¸»ÇÏ´Â »ç¶÷µéÀÌ ÀÖ´Ù. ±×·¯³ª ¾Æ¹öÁö·Î ÀÏÄþîÁö½Ã´Â ±×°¡ ¾îÂî ¾Æ¹öÁö°¡ µÇ½ÃÁö ¾ÊÀ» ¼ö Àִ°¡?”(°­Á¶°¡ ´õÇØÁü). Áö¹æ±³È¸´Â ¾ÆµéÀÌ “ÂüÀ¸·Î” ¾Æ¹öÁöÀÌ½Ã¸ç ±× ¹Ý´ë·Îµµ ±×·¸´Ù°í [¾Æ¹öÁö´Â ¾ÆµéÀ̽ôÙ] ÁÖÀåÇÏ°í ÀÖÀ½À» ÁÖ¸ñÇ϶ó. ±×´Â ´Ü¼øÈ÷ ¾Æ¹öÁö·Î “ÀÏÄþîÁö´Â” °ÍÀÌ ¾Æ´Ï´Ù.

Áö¹æ±³È¸ÀÇ ÀÔÀåÀÇ Å͹«´Ï ¾øÀ½(absurdity)À» ¿¹ÁõÇϱâ À§Çؼ­ À§Æ®´Ï½º ¸®ÀÇ ¸»À» ¸¶Áö¸·À¸·Î ÀοëÇÒ ÇÊ¿ä°¡ ÀÖ´Ù. ±×´Â ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ½è´Ù. ‘¾Æ¹öÁö¿Í ¾Æµé°ú ¼º·ÉÀÌ ±×¸®½ºµµÀÇ ¸ö°ú ÇϳªÀ̽ÉÀ¸·Î, ¿ì¸®´Â ÀÌÁ¦ »ïÀÏ Çϳª´ÔÀº »çÀ§ÀÏü Çϳª´Ô(‘four-in-one’ God)À̽öó°í ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. ÀÌ ³ÝÀº ¾Æ¹öÁö, ¾Æµé, ¼º·É, ±×¸®°í ¸öÀÌ´Ù. ½ÅÀûÀÎ »ïÀ§ÀÏüÀÇ ¼ÂÀº È¥µ¿µÇ°Å³ª ºÐ¸®µÉ ¼ö ¾ø°í, »ïÀ§ÀÏüµµ ºÐ¸®µÇ°Å³ª È¥µ¿µÉ ¼ö ¾ø´Ù’(Lee, A Deeper Study, 203-204). ¾Æ¹«¸® ¸¹Àº Çؼ®ÇÐÀû ȸÀü(hermeneutical gyrations)µµ ÀÌ ½ÅÇÐÀû ºÎÁ¶¸®(absurdity)¸¦ Ç® ¼ö ¾ø´Ù. ºÐ¸íÈ÷, ¸®´Â ±×¸®½ºµµÀÇ ¸ö(±³È¸)°ú Çϳª´ÔÀÌ Çϳª°¡ µÇ´Â °ÍÀ» Çã¿ëÇÏÁö ¾Ê´Â °Í°ú °°Àº Àǹ̿¡¼­ ¾î¶² ÇÇÁ¶¹°À̳ª ÇÇÁ¶¹°µéÀÏÁö¶óµµ »ïÀ§ÀÏüÀÇ ±¸¼º¿øµé°ú Çϳª°¡ µÇ´Â °ÍÀ» Çã¿ëÇÏÁö ¾Ê´Â Á¤Åë »ïÀ§ÀÏüÀÇ °ßÇظ¦ °¡Áö°í ÀÖÁö ¾Ê´Ù. ±×·¯ÇÑ °ßÇظ¦ ¿ËÈ£ÇÏ´Â °ÍÀº ºñ»ó½ÄÀûÀÌ°í ¾µ¸ð¾ø´Â ÁþÀÌ´Ù(both senseless and useless).

Á¸Àç·ÐÀû »ïÀ§ÀÏü¿Í °æ·ûÀû »ïÀ§ÀÏü »çÀÌÀÇ Â÷ÀÌ (The Distinction between the Ontological Trinity and the Economic Trinity)

CRI´Â ¶ÇÇÑ “°æ·ûÀû »ïÀ§ÀÏü ¾È¿¡¼­ÀÇ ¼¼ À§°ÝÀÇ È°µ¿µé°ú º»ÁúÀû »ïÀ§ÀÏü ¾È¿¡¼­ÀÇ ¼¼ À§°ÝÀÇ »óÈ£³»ÁÖ” »çÀÌÀÇ Â÷À̸¦ ÀοëÇÑ´Ù(16).

À§Æ®´Ï½º ¸®´Â ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ È®¾ðÀ» ÇÑ °ÍÀ¸·Î ÀοëµÈ´Ù. Áï ¿µ¿ø ¾È¿¡¼­(in eternity) “¿ì¸®´Â »ïÀ§ÀÏü Çϳª´ÔÀº »ïÀ§¿Í ¿ÀÁ÷ ÇÑ º»ÁúÀ» ¼ÒÀ¯ÇÏ½Å´Ù°í ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù. À§°ÝµéÀÌ È¥µ¿µÇ¾î¼­´Â ¾È µÇ°í º»ÁúÀÌ ³ª´µ¾îÁ®¼­´Â ¾È µÈ´Ù. ¾Æ¹öÁö¿Í ¾Æµé°ú ¼º·ÉÀº »ïÀ§À̽ôÙ. ±×·¯³ª ±×µéÀº º»Áú¿¡¼­ ÇϳªÀ̽ôÙ.” ±×·¯³ª ¸®´Â ´Ù¸¥ µ¥¼­ ´ÙÀ½°ú °°Àº ¸»·Î ÀÌ·¯ÇÑ ÁÖÀåÀ» ºÎÁ¤ÇÑ´Ù.

“½ÇÁ¦·Î, ¾Æ¹öÁö¿Í ¾Æµé°ú ¼º·ÉÀ» ¼³¸íÇϱâ À§Çؼ­ ‘»ïÀ§’¶ó´Â Īȣ¸¦ »ç¿ëÇÏ´Â °ÍÀº ¸Å¿ì ¸¸Á·½º·´Áö ¸øÇÏ´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ‘»ïÀ§(three Persons)’´Â ÂüÀ¸·Î ¼¼ ºÐ(three persons)À» ÀǹÌÇϱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. ÀÌ°ÍÀº, ´Ù¸¥ ¸ðµç Àΰ£ÀÇ ¾ð¾îó·³, ºÎÀû´çÇÑ °Í(inadequacy)À¸·Î ºñ³­À» ¹Þ±â ½¬¿ì¸ç ½ÉÁö¾î ±àÁ¤ÀûÀÎ ¿À·ù(even positive error)·Î ºñ³­À» ¹Þ±â ½±´Ù. ±×°ÍÀº ºÐ¸íÈ÷ ³Ê¹« ¸Ö¸® ¹Ð¾î ³»¼­´Â ¾È µÈ´Ù(must not be pressed too far). ¾È ±×·¯¸é ±×°ÍÀº »ï½Å·ÐÀ¸·Î ÀεµÇÒ °ÍÀÌ´Ù. ... ¿ì¸®´Â ¾Æ¹öÁö¿Í ¾Æµé°ú ¼º·ÉÀº »ïÀ§À̽öó°í °¨È÷ ¸»ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ¶ÇÇÑ ¿ì¸®´Â ±×µéÀÌ »ïÀ§°¡ ¾Æ´Ï½Ã¶ó°í °¨È÷ ¸»ÇÏÁöµµ ¾Ê´Â´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé ÀÌ°ÍÀº ½Ç·Î ½ÅºñÀ̱⠶§¹®ÀÌ´Ù”(21). ÀÌ¿¡ ÀÀ´äÇؼ­ ¿ì¸®´Â °¨È÷ ¸ð¼øµÇ´Â Áø¼úµéÀ» Çؼ­´Â ¾È µÈ´Ù´Â °ÍÀ» ÁöÀûÇÑ´Ù. ¿ì¸®´Â ¶ÇÇÑ ¾çÅ·ÐÀûÀÎ ºñÁ¤ÅëÀû ¾ð¾î¸¦ »ç¿ëÇؼ­µµ ¾È µÈ´Ù. CRIÁ¶Â÷ Áö¹æ±³È¸´Â “°­·ÂÇÏ°Ô ¾çÅ·ÐÀûÀ¸·Î µé¸®´Â ¾ð¾î"(21)¸¦ »ç¿ëÇÏ°í ÀÖ´Ù´Â °ÍÀ» ÀÎÁ¤ÇÑ´Ù.

CRI´Â ±×µéÀÌ Ã³À½ºÎÅÍ Áö¹æ±³È¸°¡ »ïÀ§ÀÏü¿¡ °üÇؼ­ ¸ð¼øµÇ´Â Áø¼úµéÀ» ÇÏ°í ÀÖ´Ù´Â °ÍÀ» ¾Ë¾Ò´Ù´Â °ÍÀ» ÀÎÁ¤ÇÑ´Ù(7). ÀÌ°ÍÀÌ CRI°¡ º»·¡ Áö¹æ±³È¸¸¦ “»çÀ̺ñ Á¾±³Áý´Ü(cult)” º¸´Ù´Â “ÀÏÅ»ÇÑ(aberrant)” °ÍÀ¸·Î °£ÁÖÇß´ø ÀÌÀ¯ÀÌ´Ù. ¿Ö³ÄÇϸé Áö¹æ±³È¸°¡ “Á¤ÅëÀÇ ½Å¾Ó °í¹éµé(confessions of orthodoxy)À» ºÎÁ¤ÇÏ°í(contradict) ŸÇùÇϸç(compromise) ¾àÈ­½ÃÅ°´Â(undermine) Ãß°¡ÀÇ È®¾ðµéÀ» Á¤ÅëÀÇ ½Å¾Ó°í¹éµé¿¡ ´õÇ߱⠶§¹®À̾ú´Ù(16).

¾î¶² ÀÌ»óÇÑ ÀÌÀ¯ ¶§¹®¿¡, CRI´Â ÇѶ§´Â ¸ð¼øµÇ´Â Áø¼úµéÀ̶ó°í ÀÎÁ¤Çß´ø ±×°ÍµéÀÌ ÀÌÁ¦´Â ¸ð¼øµÇÁö ¾Ê´Â´Ù°í ÁÖÀåÇÑ´Ù. ¹«¾ùÀÌ ¸¶À½ÀÇ º¯È­¸¦ Ã˹ßÇߴ°¡? ÀÌ À¯¸íÇÑ ÀÌ´Ü º¯Áõ°¡µé(¿¤¸®¿Ê ¹Ð·¯³ª ±×·¹Ã¾ ÆÄ»êƼ³ë)Àº “Çϳª´ÔÀº ¿ÀÁ÷ ÇÑ À§°ÝÀ̽ôٔ¶ó´Â Áø¼ú°ú “Çϳª´ÔÀº ±¸º°µÈ ¼¼ À§°Ý”À̽öó´Â Áø¼úÀÌ ÀÌÁ¦´Â ¸ð¼øÀÌ ¾Æ´Ï¶ó°í ¹Ï°í ÀÖ´Ü ¸»Àΰ¡? °£´ÜÈ÷ ¸»Çؼ­, ÀÌ»óÇÏ°Ôµµ, ±× ´äÀº ‘¿¹’ÀÎ °ÍÀÌ´Ù. ¾î°¼­ ±×·¯ÇÑ°¡? ¿Ö³ÄÇϸé Áö¹æ±³È¸´Â “º»ÁúÀû »ïÀ§ÀÏü”¿Í “°æ·ûÀû »ïÀ§ÀÏü” »çÀÌ¿¡ Â÷À̸¦ µÐ´Ù°í µé¾ú±â ¶§¹®ÀÌ´Ù. “º»ÁúÀû” »ïÀ§ÀÏü´Â ¿µ¿ø ÀüºÎÅÍ(from all eternity) º»ÁúÀûÀ¸·Î »ïÀ§ÀÏüÀÌ´Ù. “°æ·ûÀû” »ïÀ§ÀÏü´Â âÁ¶¿¡¼­ ¿î¿ëµÇ´Â »ïÀ§ÀÏüÀÌ´Ù(The “economic” Trinity is the Trinity in operation in creation). “º»ÁúÀû »ïÀ§ÀÏü”¿¡´Â ±¸º°µÈ »ïÀ§°¡ °è½ÃÁö¸¸, “°æ·ûÀû (¿î¿ëÀû)” »ïÀ§ÀÏü¿¡´Â »ïÀ§ »çÀÌ¿¡ ±¸º°ÀÌ ÀüÇô ¾ø´Ù(in the “economic” (operational) Trinity there is no difference between them.). »ïÀ§´Â ±×µéÀÇ È°µ¿µé ¾È¿¡¼­ ¼­·Î ³Ê¹« ¾î¿ì·¯Á®¼­ »ïÀ§ÀÏüÀÇ ÇÑ ±¸¼º¿øÀº ´Ù¸¥ ±¸¼º¿øÀ¸·Î ÀÏÄþîÁø´Ù. ¾Æ¹öÁö´Â ¾ÆµéÀ̽ðí, ¾ÆµéÀº ¾Æ¹öÁöÀ̽øç, ±âŸ µîµî.

ÀÌ¿¡ ÀÀÇÏ¿©, µÎ °¡Áö ÁÖÀåÀ» ÇØ¾ß ÇÑ´Ù. ù°, ¸íÈ®ÇÏ°Ô Çϱâ À§Çؼ­ ¸»ÇÑ´Ù¸é, ¹°·Ð »ïÀ§ÀÏü´Â ½ÇÁ¦·Î ÇϳªÀÌÁö µÑÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. ¸¸¾à µÑÀÌ ÀÖ´Ù¸é ÀÌ°ÍÀº Çϳª´ÔÀÌ ¿ÀÁ÷ ÇÑ ºÐÀ̽öó´Â °ÍÀ» ºÎÁ¤ÇÏ´Â ½É°¢ÇÑ ÀÌ´ÜÀÌ µÉ °ÍÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î, ±â²¯Çؾß, “º»ÁúÀû” »ïÀ§ÀÏü¿Í “°æ·ûÀû” »ïÀ§ÀÏü »çÀÌÀÇ Â÷ÀÌ´Â Á¸Àç·ÐÀûÀÎ(ontological) ȤÀº ½ÇÁ¦ÀÇ(real) Â÷ÀÌ°¡ ¾Æ´Ï´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ½ÇÁ¦·Î´Â ¿ÀÁ÷ ÇÑ »ïÀ§ÀÏü°¡ Àֱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. ±×·¯¹Ç·Î “°æ·ûÀû »ïÀ§ÀÏü”´Â ±â²¯ÇØ¾ß ¿ÀÁ÷ ÇϳªÀÇ º»ÁúÀûÀÎ »ïÀ§ÀÏüÀÇ È°µ¿µé¿¡ °üÇؼ­ ¸»ÇÏ´Â ¹æ¹ýÀÏ »ÓÀÌÁö(only a way of speaking about the one and only essential Trinity’s activities), ±×ÀÇ º»ÁúÀûÀÎ Á¸Àç(not His essential Being)¸¦ ¸»ÇÏ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. ±×·¯³ª ¿©±â¿¡¼­µµ »ïÀ§ÀÏüÀÇ ÇÑ ±¸¼º¿ø(member)ÀÌ ¼¼»ó¿¡¼­ ÇൿÇÏ½Ç ¶§, ºñ·Ï ±×µéÀÌ ±×(Him)¿Í ´õºÒ¾î °øµ¿ ÀÛ¾÷À» ÇÏ´õ¶óµµ, ±×(He)´Â ¿©ÀüÈ÷ ´Ù¸¥ µÎ ±¸¼º¿øµé(members)°ú ´Ù¸¥ °ÍÀÌ´Ù. ¿¹¸¦ µé¾î ¿ì¸® °°Àº °øµ¿ ÀúÀÚµéÀÌ °°Àº Ã¥ ¾È¿¡¼­ °°Àº »ý°¢°ú ¸»À» °øµ¿ Àú¼úÇÏ´Â °Í¿¡ ÀÇÇؼ­ ÇÔ²² ¿ì¸®ÀÇ ¸¶À½À» ¾î¿ì¸£°í ÇÔ²² ÇൿÇÒ ¶§, ¿ì¸®´Â ÀÌ ÇàÀ§¿¡ À־ ¿©ÀüÈ÷ ´Ù¸¥ µÎ »ç¶÷µéÀÌ´Ù. ±×¸®°í ÀÌ·¯ÇÑ °øµ¿ ÀÛ¾÷ÀÌ ´©±¸³ª ·ÐÀ» “³ë¸Õ,” ȤÀº ³ë¸ÕÀ» “·Ð”À̶ó°í ºÎ¸£´Â °ÍÀ» Á¤´çÈ­½ÃÅ°Áö ¸øÇÑ´Ù. ¿ì¸®´Â ÂüÀ¸·Î ´Ù¸¥ À̸§µéÀ» °¡Áö°í ÀÖ´Â ±¸º°µÈ(distinct) »ç¶÷µéÀÌ´Ù.1)

±Ã±ØÀûÀ¸·Î, ¿©±â¿¡¼­ Áö¹æ±³È¸(±×¸®°í CRI º¯Áõ°¡µé)ÀÇ ¹®Á¦´Â ÀÌ°ÍÀÌ´Ù. ù°·Î, “º»ÁúÀûÀÎ »ïÀ§ÀÏü”(essential Trinity)¿¡ À־ ±×µéÀº a) Çϳª´Ô ¾ÈÀÇ ÂüÀ¸·Î ±¸º°µÈ ¼¼ À§°ÝµéÀ» È®¾ðÇÏÁö ¾Ê´Â ÀüÅëÀûÀÎ ¾çÅ·ÐÀû ÀÌ´Ü ±³¸®¸¦ °¡Áö°í ÀÖµçÁö, ¾Æ´Ï¸é b) Çϳª´ÔÀº ÇÑ À§°Ý(one Person)À̽Š°Í»Ó ¾Æ´Ï¶ó ÇÑ À§°ÝÀÌ ¾Æ´Ñ ±¸º°µÈ ¼¼ À§°Ýµé(not one person but three distinct persons)À̽ñ⵵ ÇÏ´Ù´Â ¸ð¼øÀ» °¡Áö°í ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. µÑ°·Î, “°æ·ûÀû »ïÀ§ÀÏü”(economic Trinity)¿¡ À־ ±×µéÀº ¾çÅ·ÐÀÇ »õ·Î¿î ÇϺΠ¹üÁÖ¸¦ ±¸¼ºÇÏ´Â, °æ·ûÀû ¾çÅ·Ð(operational modalism)À̶ó ºÎ¸¦ ¼ö ÀÖ´Â, ÀÌ´Ü ±³¸®(heresy)¸¦ °¡Áö°í ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. ¾î¶°ÇÑ °æ¿ì¿¡µµ ÀÌ·¯ÇÑ ±³¸®´Â ºñÁ¤ÅëÀûÀÎ °ÍÀ¸·Î ¹èôµÇ¾î¾ß ÇÑ´Ù.”

ÀÌ°ÍÀ» ¾ÈÁß(äÑñé)¿¡ µÎ°í, ¿ì¸®´Â “°æ·ûÀû” »ïÀ§ÀÏü¿Í “Á¸Àç·ÐÀû” »ïÀ§ÀÏü »çÀÌÀÇ Â÷ÀÌ´Â ¸ð¼øÀ» ¹èÁ¦ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù´Â °Í°ú Á¤ÅëÀ» º¸Á¸ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù´Â °ÍÀ» º¼ ¼ö ÀÖ´Ù. Áö¹æ±³È¸´Â Çϳª´Ô ¾ÈÀÇ Â÷ÀÌ(“°æ·ûÀû” ±×¸®°í “º»ÁúÀû” °°Àº)¸¦ ¸»ÇÏÁö¸¸, Çϳª´Ô ¾È¿¡´Â ½ÇÀçÇÏ´Â ±×·¯ÇÑ ±¸º°ÀÌ ÀüÇô ¾ø´Ù(there are no such real differences in Him). ÀÌ ¸»Àº Çϳª´Ô°ú ±×ºÐÀÇ ÇàÀ§µé(His actions) »çÀÌ¿¡ Â÷ÀÌ°¡ ÀüÇô ¾ø´Ù´Â ¸»ÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. Â÷ÀÌ°¡ ÀÖ´Ù. ÀÌ°ÍÀº ´Ü¼øÈ÷ Çϳª´ÔÀÌ ÀÌ ¼¼»ó¿¡¼­ ÇàÇÏ½Ç ¶§ ±×ºÐÀÌ ÇàÇϽñâ Àü(prior to His actions)°ú ±×ºÐÀÌ ÇàÇϽô µ¿¾È(during His actions)°ú ±×ºÐÀÌ ÇàÇϽŠÈÄ(after His actions)¿¡ Çϳª´ÔÀÇ º»Áú ¾È¿¡´Â Â÷ÀÌ°¡ ÀüÇô ¾ø´Ù´Â ¸»ÀÌ´Ù. ¿ì¸®°¡ ÇϳªÀÇ ±Û ȤÀº ÇϳªÀÇ Ã¥À» °øµ¿À¸·Î Àú¼úÇÏ´Â ÇàÀ§¸¦ ÇÒ ¶§ ¿ì¸®ÀÇ ±¸º°µÈ Á¤Ã¼¼ºÀ» ÀÒÁö ¾Ê´Â °Íó·³, Çϳª´ÔÀº ÀÌ ¼¼»ó¿¡¼­ ÇൿÇÏ½Ç ¶§ ±×ºÐÀÌ ¼ÒÀ¯ÇϽŠÇÑ º»Áú°ú ±¸º°µÈ »ïÀ§ÀÇ ÂüµÈ Á¤Ã¼¼º(identity)À» ÀÒÁö ¾ÊÀ¸½Å´Ù.

±×·¯³ª À§Æ®´Ï½º ¸®°¡ Çϳª´ÔÀ» “¼¼ ¹øÀÇ ³ªÅ¸³ª½É” ¾È¿¡ ÀÖ´Â ÇÑ À§°ÝÀ̶ó°í ¸»ÇßÀ» ¶§(when he spoke of God being one person in “three appearances), ±×´Â »ïÀ§ÀÏü¸¦ À§ÇÑ ÀüÅëÀûÀÎ ¾çÅ·ÐÀû ºñÀ¯(a traditional modalistic analogy)¸¦ »ç¿ëÇß´Ù. ±×´Â ¸»Çϱ⸦, “´ç½ÅÀÌ ±×[±×ÀÇ ¿¹Áõ¿¡ ÀÖ´Â ÇÑ ³²ÀÚ]¸¦ ¸¸³ª±â À§ÇØ ±×ÀÇ Áý¿¡ ¾Æħ ÀÏÂï ã¾Æ °£´Ù¸é ´ç½ÅÀº ±×°¡ ¾Æ¹öÁö ȤÀº ³²ÆíÀÎ °ÍÀ» º¸°Ô µÉ °ÍÀÌ´Ù. ±×´Â ¾Æħ ½Ä»ç¸¦ ¸¶Ä£ ÈÄ ±³¼öÀÇ ½ÅºÐÀ¸·Î ´ëÇÐÀ¸·Î °¥ ¼öµµ ÀÖ´Ù. ±×¸®°í ´ç½ÅÀº ¿ÀÈÄ¿¡ º´¿ø¿¡¼­ ±×¸¦ ÇϾá À¯´ÏÆûÀ» ÀÔÀº ÀÇ»ç·Î¼­ º¼ ¼ö ÀÖÀ»Áö ¸ð¸¥´Ù. ±×´Â ¿Ö ÀÌ¿Í °°ÀÌ ¼¼ Á¾·ùÀÇ »ç¶÷Àΰ¡? . . . [Çϳª´Ô ¾È¿¡] ¼¼ ÀΰÝÀÌ °è½Ã´Ù. ±×·¯³ª ¿ÀÁ÷ ÇÑ À̸§) . . . . [ÀÌ¿Í °°ÀÌ] Áý¿¡¼­´Â ¾Æ¹öÁö, ´ëÇп¡¼­´Â ±³¼ö, º´¿ø¿¡¼­´Â ÀÇ»çÀÎ ÀÌ ³²ÀÚ´Â ÇÑ À̸§À» °¡Áö°í ÀÖ´Â ¼¼ »ç¶÷ÀÌ´Ù”(Witness Lee, The Practical Expression of the Church, Living Stream Ministry, 1970, p. 8, ¼³¸íÀ» À§ÇØ »ðÀÔÇÑ ºÎºÐµéÀÌ Ãß°¡µÊ). ÀÌ·¯ÇÑ ¾ð¾î´Â ºÐ¸íÈ÷ ¾çÅ·ÐÀûÀÌ´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ¿ÀÁ÷ ÇÑ »ç¶÷ÀÌ ¼¼ °¡Áö ´Ù¸¥ ¿ªÇÒÀ» ¼öÇàÇÏ°í Àֱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. ¸®´Â ÀÌ°ÍÀ» “¼¼ »ç¶÷(three persons)”À̶ó°í ºÎ¸¥´Ù. ±×·¯³ª ÀÌ “¼¼ »ç¶÷”Àº, »ïÀ§ÀÏü¿¡ °üÇÑ Á¤ÅëÀûÀÎ °ßÇØ ¾È¿¡ ÀÖ´Â ¹Ù¿Í °°ÀÌ, ÂüÀ¸·Î ¶Ñ·ÇÇÏ°Ô ´Ù¸¥ ¼¼ À§°ÝÀÌ ¾Æ´Ï´Ù(not really three distinctly different persons). µµ¸®¾î ÀÌ°ÍÀº ¼¼ °¡Áö ´Ù¸¥ ¿ªÇÒÀ» ¼öÇàÇÏ´Â À¯ÀÏÇÑ ÇÑ À§°Ý(only one Person)ÀÌ´Ù. ¾çÅ·п¡ °üÇØ À̰ͺ¸´Ù ´õ ÁÁÀº ¿¹È­´Â °ÅÀÇ ¾ø´Ù.

°Ô´Ù°¡ Áö¹æ±³È¸´Â, ÇÑ ºÐÀÇ Çϳª´ÔÀÌ ¼¼ °¡Áö ´Ü°è ȤÀº ¼¼ °¡Áö ¿¬¼ÓÀûÀÎ ´Ü°è·Î ÀÚ½ÅÀ» Ç¥ÇöÇϽôÂ, ÁøÇàÀûÀÎ ÇüÅÂÀÇ ¾çÅ·Ð(a progressive form of modalism)À» °¡Áö°í ÀÖ´Ù´Â ÁÖÀåÀÌ Á¦±âµÉ ¼ö ÀÖ´Ù. À§Æ®´Ï½º ¸®´Â ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ È®¾ðÇÑ´Ù. “Çϳª´ÔÀº »ç¶÷ÀÌ º¼ ¼ö ¾ø´Â Çϴÿ¡¼­´Â ¾Æ¹öÁöÀ̽ðí, »ç¶÷µé °¡¿îµ¥ Ç¥ÇöµÇ½Ç ¶§´Â ¾ÆµéÀ̽øç, »ç¶÷µé ¾ÈÀ¸·Î ¿À½Ç ¶§´Â ¼º·ÉÀ̽ôٔ (Witness Lee, Concerning the Triune God, Living Stream Ministry, n.d., pp. 8-9). ¸®´Â ¶ÇÇÑ ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ½è´Ù. “¿ì¸® Çϳª´ÔÀº »ïÀÏ Çϳª´ÔÀ̽ôÙ. ±×¸®°í ±×ºÐÀº ¿ì¸® ¾ÈÀ¸·Î ºÐ¿©(ÝÂæ¨)µÇ½Ã±â À§ÇØ ÁøÇàµÇ¾ú´Ù. ... ¼ö¹ÚÀÌ ÁÖ½º·Î ÁøÇàµÇ¾úÀ» ¶§ ±×°ÍÀº ½±»ç¸® ¿ì¸® ¾ÈÀ¸·Î ÃëÇØÁ®¼­ ÂüÀ¸·Î ¿ì¸®ÀÇ ¿ä¼Ò°¡ µÈ´Ù. Çϳª´Ô ¾Æ¹öÁö´Â Çϳª´ÔÀÇ ¾ÆµéÀ» ÅëÇÏ¿© ÁøÇàµÇ¾ú°í, Áö±ÝÀº ¼º·É Çϳª´ÔÀ̽ôÙ. . . . ÀÌ¿Í °°ÀÌ ¿ì¸®´Â ÁøÇàµÇ½Å »ïÀ§ÀÏü Çϳª´ÔÀÇ ±Ã±ØÀûÀÎ ¿Ï¼º(the ultimate consummation of the processed Triune God)ÀÎ ¼º·ÉÀ» ¸¶½Ç ¼ö ÀÖ´Ù. ¿ì¸®ÀÇ Çϳª´ÔÀº ‘ÁÖ½º Çϳª´Ô’À̽ôÙ. . . ¿Ö³ÄÇϸé Çϳª´ÔÀº ÁøÇàµÇ¾ú°í, ¸¶½Ç ¼ö Àֱ⠶§¹®ÀÌ´Ù (Witness Lee, The History of the Church and Local Churches, p. 10). ¸®´Â ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ½è´Ù. “¿µ¿ø Àü¿¡ Çϳª´ÔÀº Ȧ·Î Á¸ÀçÇϼ̴Ù. ... ¿ª»çÀÇ ¾î¶² ƯÁ¤ÇÑ ½ÃÁ¡¿¡ ÀÌ Ã¢Á¶ÇϽô Çϳª´Ô, ¸ðµç »ç¶÷µéÀÇ Ã¢Á¶ÁÖ´Â »ç¶÷ÀÌ µÇ¼Ì´Ù. ... ½ÊÀÚ°¡¿¡ ¸ø¹ÚÈ÷½Å ÈÄ¿¡ ±×¸®½ºµµ´Â ¹«´ý¿¡ Àå»çµÇ¼Ì´Ù. ... »ïÀÏ ÈÄ¿¡ ±×¸®½ºµµ´Â Á×À½¿¡¼­ ÀϾ ºÎÈ°Çϼ̴Ù. ºÎÈ°À» ÅëÇÏ¿© ¶ÇÇÑ ºÎÈ° ¾È¿¡¼­ ±×ºÐÀº »ý¸íÀ» ÁÖ´Â ¿µ[¼º·É]ÀÌ µÇ¼Ì´Ù. ... Çϳª´ÔÀº âÁ¶ÀÇ ÀÏÀ» ¸¶Ä¡½Å ÈÄ¿¡ ¼ºÀ°½Å°ú »ç¶÷À¸·Î¼­ÀÇ »î°ú ½ÊÀÚ°¡¿¡ ¸ø¹ÚÈû°ú ºÎÈ°°ú ½Âõ°ú °­¸²À» Åë°úÇϼ̱⠶§¹®¿¡ ¿ì¸®´Â ±×ºÐÀ» ÁøÇàµÇ½Å Çϳª´ÔÀ̶ó°í ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖ´Ù” (“What is the Process of God’s Economy?” The Hearing of Faith: Living Stream Ministry Radio Newsletter, Number 34, Feb. 2001, p. 2, insert added for clarification). ±×·¯¹Ç·Î “±âµµ¸¦ µéÀ¸½Ã´Â ¾Æ¹öÁö´Â ±âµµÇϽô ¾ÆµéÀ̽ôÙ. ¶ÇÇÑ ±âµµÇϽô ¾ÆµéÀº ±âµµ¸¦ µéÀ¸½Ã´Â ¾Æ¹öÁöÀ̽ñ⵵ ÇÏ´Ù” (Witness Lee, Concerning the Triune God, p. 27).

½Ç·Î ¸®´Â »ïÀ§ÀÏü¿¡ °üÇÑ Á¤ÅëÀûÀÎ °ßÇطκÎÅÍ ±×ÀÇ ÁÖÀåÀ» ±¸º°ÇÏ´Â ÀÏÀ» ÁÖÀúÇÏÁö ¾Ê¾Ò´Ù. ±×´Â Á¤ÅëÀûÀÎ °ßÇظ¦ ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ ºÒ·¶´Ù. “»ïÀ§ÀÏü¿¡ °üÇÑ ÀüÅëÀûÀÎ °¡¸£Ä§(the traditional teaching) . ... ÀÌÁ¦ ¿ì¸®´Â ¾ÆµéÀº ¾Æ¹öÁöÀ̽ðí ÁÖ´Â ¶ÇÇÑ ¼º·ÉÀ̽öó´Â °ÍÀ» ¹Ï´Â´Ù” (Witness Lee, Young People’s Training, Living Stream Ministry, 1989, p. 110). ¸®´Â ´ÙÀ½°ú °°ÀÌ µ¡ºÙÀδÙ. “³ª´Â ÀÌ°ÍÀÌ ±âµ¶±³ÀÇ ½ÅÇÐÀ» ºÒÄèÇÏ°Ô ÇÑ´Ù´Â °ÍÀ» ¾È´Ù. ±×·¯³ª ³ª´Â ÀÌ°ÍÀ» ¸»ÇÏ´Â ±Ù°Å·Î¼­ ¼ø°áÇÑ ¸»¾¸À¸·ÎºÎÅÍ ¸î ±¸ÀýÀ» °¡Áö°í ÀÖ´Ù.” (Witness Lee, The Wonderful Christ, Living Stream Ministry, 1989, pp. 23-24). ±×¸®°í ±×´Â ÀÌ»ç¾ß 9:6°ú ¿äÇѺ¹À½ 14Àå(À§¿¡¼­ ³íÀǵÈ)À» ÀοëÇÑ´Ù.

¿Ü°ß»óÀÇ ¸ð¼ø¿¡¼­, ¸®´Â ´ÙÀ½À» Áø¼úÇÑ´Ù. “±×·¯³ª ¿ì¸®´Â ¿©ÀüÈ÷ »ïÀÏ Çϳª´ÔÀÇ ´Ù¸¥ ¸éÀ» ¹Ï´Â´Ù. Áï »ïÀ§ÀÇ Çϳª´ÔÀº µ¿½Ã¿¡ Á¸ÀçÇÏ½Ã¸ç ±×µé °¡¿îµ¥¿¡´Â ¿µ¿øÈ÷ ½ÇÀçÇÏ´Â »óÈ£³»ÁÖ°¡ ÀÖ´Ù.” ±×´Â ´ÙÀ½À» µ¡ºÙÀδÙ. “¿ì¸®´Â »ïÀ§ÀÏüÀÇ ÀÌ µÎ °¡Áö ¸éÀ» Á¶È­½Ãų ¼ö ¾øÁö¸¸, ÀÌ µÑÀ» Àý´ëÀûÀ¸·Î ¹Ï´Â´Ù” (Witness Lee, Young People’s Training, Living Stream Ministry, 1989, p. 110). ¿©±â¼­ ÇÑ ¹ø ´õ, ¸®´Â ±× ÀÚ½ÅÀÌ “½Åºñ”¶ó°í ºÎ¸£´Â °ÍÀ» ³í¸®Àû ¸ð¼øÀ¸·ÎºÎÅÍ ½ÇÁ¦·Î ±¸º°½ÃÅ°Áö ¾Ê´Â´Ù.

Áö¹æ±³È¸ Àú³ÎÀÇ ÆíÁýÀåÀÎ ·Ð Ä»°Å½º´Â, Çϳª´ÔÀÇ ±¸¼º¿øµé(the Members of the Godhead)Àº “±¸º°µÇÁö¸¸” ±×·³¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í ¿ÀÁ÷ ÇÑ ºÐÀ̶ó°í ÁÖÀåÇÒ ¶§, µ¿ÀÏÇÑ ±âº»ÀûÀÎ °ßÇظ¦ Ç¥ÇöÇÏ°í ÀÖ´Â °ÍÀÌ´Ù. ±×´Â “º»ÁúÀûÀ¸·Î Çϳª´ÔÀº ÇϳªÀ̽óª, °æ·ûÀûÀ¸·Î Çϳª´ÔÀº ¼ÂÀ̽ôÙ. ....” (Affirmation and Critique, vol. x111, No 1, April 2008, p. 5).

°Ô´Ù°¡ Ä»°Å½º´Â Çϳª´ÔÀº ¿µ¿ø ¾È¿¡¼­ (±×ÀÇ ¿µ¿øÇÑ »óÅ ¾È¿¡¼­) º¯Ä¡ ¾ÊÀ¸½Ã³ª, ±×·³¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í Çϳª´ÔÀº ½Ã°£ ¾È¿¡¼­ (±×ÀÇ °æ·ûÀû ¾çÅ ¾È¿¡¼­-in his economical mode) º¯ÇϽŴٰí ÁÖÀåÇÏ´Â µ¥±îÁö ³ª¾Æ°£´Ù. Çϳª´ÔÀº ¾Æ¹öÁö(±¸¾à¿¡ ÀÖ´Â)¿¡¼­ ¾Æµé(¼ºÀ°½Å ¾È¿¡¼­)·Î, ±×¸®°í ¼º·É(ºÎÈ° ÈÄ)À¸·Î ¿¬¼ÓÀûÀ¸·Î º¯ÇϽŴÙ. Ä»°Å½º´Â ÀÌ°ÍÀ» “ÁøÇàµÈ Çϳª´Ô-¼ºÀ°½ÅÀÇ °úÁ¤À» Åë°úÇϽŠ»ïÀ§ÀÏü Çϳª´Ô ...”À̶ó ºÎ¸¥´Ù (ibid., p. 6). Çϳª´ÔÀÌ °ÞÀ¸½Ã´Â ÀÌ·± °úÁ¤¿¡¼­, Ä»°Å½º´Â “º¯È­µÇ´Ù(changed),” “µÇ´Ù(became)” ±×¸®°í “»õ·Î¿î Á¸Àç »óÅ·Πµé¾î°¡´Ù(entered upon a new stage existence)”¿Í °°Àº ¸»µéÀ» »ç¿ëÇÑ´Ù(ibid., p. 10). ±×·³¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í Çϳª´ÔÀº ¾î¶»°Ôµç ÀÌ ¸ðµç °ÍÀ» ÅëÇؼ­ ±×ºÐÀÇ º»¼º¿¡ À־ º¯Ä¡ ¾ÊÀ¸½Å´Ù. ¿©±â¿¡¼­ ºÐ¸íÇÑ ¸ð¼øÀ» ÀνÄÇÑ Ä»°Å½º´Â ¿©±â¿¡¼­µµ ¸®ÀÇ “Áø¸®ÀÇ ÀÌÁß¼º(Twofoldness of Truth)”ÀÇ ºÒ°¡»çÀÇÇÑ(mysterious) ±³¸®¿¡ È£¼ÒÇÑ´Ù.

Áö¹æ±³È¸¸¦ ¹æ¾îÇÔ¿¡ “Áø¸®ÀÇ ÀÌÁß¼º”À» »ç¿ëÇÔ (The Use of “Twofoldness of Truth” in Defense of the LC)

CRI º¯Áõ°¡µéÀº “Áø¸®ÀÇ ÀÌÁß¼º”¿¡ ´ëÇÑ ¹ÏÀ½À» ¹æ¾îÇÔÀ¸·Î À§Æ®´Ï½º ¸®¿Í Áö¹æ±³È¸¸¦ Á¤´çÈ­ÇÏ·Á°í ½ÃµµÇÑ´Ù. ±×µéÀº “¾ÆµéÀº ¾Æ¹öÁöÀÌ½Ã°í ¼º·ÉÀ̽öó´Â ¸®ÀÇ ¼±¾ðÀº ¾î¶°ÇÑ°¡?” ¶ó°í ¹¯´Â´Ù(21). ±×·¯¸é Çϳª´ÔÀº º»¼º¿¡ À־ º¯Ä¡ ¾ÊÀ¸½Ã³ª ¼ºÀ°½Å ¾È¿¡¼­ º¯ÇϽŴٴ Áö¹æ±³È¸ÀÇ ÁÖÀåÀº ¾î¶°ÇÑ°¡? ÀÌ·¯ÇÑ °ÍµéÀº ¸ð¼øµÇÁö ¾ÊÀº°¡? “ÀÌ·¯ÇÑ ¼±¾ðÀ» ÇÏÁö ¸»µµ·Ï Áö¹æ±³È¸¿¡ Á¶¾ðÀ» Çß´Ù”(21)°í ±×µéÀÌ ÀÎÁ¤ÇÑ´Ù´Â »ç½Ç¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í, ±×µéÀº “±×[À§Æ®´Ï½º ¸®]°¡ »ïÀ§ÀÏü´Â ÇÑ ÀΰÝÀ̶ó°í È®¾ðÇßÀ» ¶§ ±×´Â »·»·ÇÑ Àڱ⠸ð¼ø(boldfaced self-contradiction)¿¡ ºüÁø °ÍÀº ¾Æ´Ï¾ú´Ù”(21)°í ÁÖÀåÇÑ´Ù.

ÀÌ¿¡ ÀÀÇÏ¿©, ºÐ¸íÈ÷ ÇØ¾ß ÇÒ °ÍµéÀÌ ÀÖ´Ù. ¸ð¼ø¿¡ Á¤µµ´Â ÀüÇô Á¸ÀçÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ¾î¶² °ÍÀÌ ³í¸®ÀûÀ¸·Î ¸ð¼øÀÌ µÇµçÁö ȤÀº ¾Æ´ÏµçÁö µÑ Áß¿¡ ÇϳªÀÎ °ÍÀÌ´Ù. »·»·ÇÑ Àڱ⠸ð¼øÀÌ ¾Æ´Ñ °Í(non-boldfaced contradictions)µµ ¿©ÀüÈ÷ ¸ð¼øÀÎ °ÍÀÌ´Ù. ¶ÇÇÑ ±×°ÍÀº, CRI°¡ ±×·¸°Ô ½ÃµµÇÏ´Â ¹Ù¿Í °°ÀÌ, “¼­±¸ÀûÀÎ(Western)” ±×¸®°í “¾Æ¸®½ºÅäÅÚ·¹½º·ùÀÇ(Aristotelian)”(21) »ç°í¸¦ ÇÎ°è »ï¾Æ ¸ð¼øÀ» Á¤´çÈ­½Ãų ¼ö ¾ø´Ù. ¾Æ¸®½ºÅäÅÚ·¹½º°¡ ³í¸®¸¦ â¾ÈÇÑ °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¸ç, ¸ð¼øÀÇ ¹ýÄ¢(the law of noncontradiction)Àº ¼­¾çÀεéÀÇ ¸¶À½(Western minds)¿¡ Á¦ÇѵǴ °ÍÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. µ¿¾çÀεéÀÇ ¸¶À½µµ ³í¸®ÀÇ ¹ýÄ¢(the laws of logic)À» ÇÇÇÒ ¼ö ¾ø´Ù. ¿ì¸®°¡ ¸ð¼øÀÇ ¹ýÄ¢À» Æ÷±âÇÑ´Ù¸é, ÀÌÇØÇÒ ¼ö ÀÖ´Â(intelligible) È®¾ð ȤÀº ºÎÁ¤, Á¤Åë ȤÀº ºñÁ¤ÅëÀ» À§ÇÑ ±Ù°Å°¡ ÀüÇô ¾ø´Â °ÍÀÌ´Ù. Çϳª´ÔÀº ¿ÀÁ÷ ÇÑ À§°ÝÀ̽øç, µ¿½Ã¿¡ ¶ÇÇÑ µ¿ÀÏÇÑ Àǹ̿¡¼­, ¼¼ À§°Ýµµ µÇ½Å´Ù´Â °ÍÀº ±×¾ß¸»·Î ºÒ°¡´ÉÇÏ´Ù(It is simply not possible for God to be both only one Person and also three Persons at the same time and in the same sense.). ±×·¯³ª ¸®´Â Çϳª´ÔÀº Á¸Àç·ÐÀûÀÎ »ïÀ§ÀÏü¿¡¼­ ¿ÀÁ÷ ÇÑ À§°ÝÀÌ½Ã¸ç ¶ÇÇÑ »ï À§°ÝÀ̽öó°í(God is both only one Person and three Persons in the ontological Trinity) ÁÖÀåÇÔ¿¡ À־ ¾Æ¹«·± ´Ù¸¥ Àǹ̸¦ ±¸º°ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. Áö¹æ±³È¸ÀÇ ÁöµµÀÚµé ¿ª½Ã Çϳª´ÔÀº ±×ºÐÀÇ º»ÁúÀûÀÎ Á¸Àç ¾È¿¡¼­ Çϳª´ÔÀº »ïÀ§ÀÌ½Ã¸ç ±×·³¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í ¿ÀÁ÷ ÇÑ À§°ÝÀ̽öó(God is three Persons and yet only one Person in His essential Being)´Â ±×µéÀÇ ÁÖÀå »çÀÌ¿¡ ¾Æ¹«·± ½ÇÁ¦ÀÇ ´Ù¸¥(any real difference) ±¸º°À» µÎÁö ¾Ê´Â´Ù.

ÄÚ¸£³Ú¸®¿ì½º ¹Ý Æ¿À» »ç¿ëÇÔ (The Use of Cornelius Van Til)

Çϳª´Ô¿¡ °üÇÑ Áö¹æ±³È¸ÀÇ »ç°í¿¡ ³»Æ÷µÈ ¸ð¼øÀ» Á¤´çÈ­Çϱâ À§ÇÏ¿© ÄÚ¸£³Ú¸®¿ì½º ¹Ý Æ¿À» »ç¿ëÇÏ´Â °ÍÀº ¿©·¯ °¡Áö ÀÌÀ¯·Î Àǽɽº·´´Ù. ù°·Î, ¹Ý Æ¿Àº Çϳª´ÔÀ» ÇÑ º»Áú ¾È¿¡ ¼¼ À§°ÝÀ» °¡Áö½Å ºÐÀ¸·Î Á¤ÀÇÇÑ ÃÊ´ë ±×¸®½ºµµÀÎÀÇ ½ÅÁ¶µéÀ» °áÄÚ ºÎÀÎÇÏÁö ¾Ê¾Ò´Ù. ±×°¡ Çß´ø °ÍÀº Çϳª´ÔÀº ±¸º°µÈ ¼¼ À§°Ý(three distinct Persons)À¸·Î Á¤ÀÇµÉ ¼ö ÀÖÀ» »Ó ¾Æ´Ï¶ó, ¾î¶² Àǹ̿¡¼­ ÇÑ À§°Ý(a Person)À¸·Îµµ ÀÏÄþîÁú ¼ö ÀÖ´Ù°í ¸»ÇÑ °ÍÀÌ´Ù. ¹Ý Æ¿¿¡ ´ëÇØ ¹Ì½É½Àº Á¡À» ¼±ÀÇ·Î Çؼ®ÇÑ´Ù¸é, ÇÑ À§°ÝÀ¸·Î¼­ÀÇ Çϳª´Ô(God as a Person)¿¡ ´ëÇÑ ±×ÀÇ ÁÖÀåÀº Àü¹ÝÀûÀ¸·Î »ïÀ§¸¦ °¡Áö½Å ÇÑ Á¸Àç(overall as a tri-personal being)¸¦ °¡¸®Å² °ÍÀ¸·Î ÃëÇØÁ®¾ß ÇÑ´Ù. ±×·¸Áö ¾ÊÀ¸¸é “À§°Ý(Person)”À̶ó´Â ¿ë¾î´Â Çϳª´ÔÀ» ¼Â(three)À¸·Î ¸»ÇÒ ¶§ ±×°ÍÀÌ ¶æÇÏ´Â ¹Ù¿Í °°ÀÌ Çϳª´ÔÀ» Çϳª(one)·Î ¸»ÇÒ ¶§ Á¤È®È÷ µ¿ÀÏÇÑ °ÍÀ» ¶æÇÏ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï¶ó°í ÀÌÇØÇØ¾ß ÇÑ´Ù. ±×·¸Áö ¾Ê´Ù¸é ¹Ý Æ¿ÀÌ ¸ð¼ø¿¡ ºüÁ³µçÁö (´Ù½Ã ¸»ÇØ Çϳª´ÔÀº ¿ÀÁ÷ ÇÑ À§°ÝÀ̽øç, µ¿½Ã¿¡ ¶ÇÇÑ µ¿ÀÏÇÑ Àǹ̿¡¼­, ¼¼ À§°Ýµµ µÇ½Å´Ù°í ÁÖÀåÇÏ´Â), ¾Æ´Ï¸é ±×°ÍÀº ÀÌ´Ü ±³¸®(heretical)°¡ µÉ °ÍÀÌ´Ù. ¹Ý Æ¿ÀÌ ¿©±â¼­ Á¤ÅëÀûÀ̶ó¸é, Áö¹æ±³È¸ÀÇ ºñÁ¤ÅëÀûÀÎ ÀÔÀåÀ» ¿ËÈ£Çϱâ À§ÇØ ±×°¡ »ç¿ëµÇ¾îÁ®¼­´Â ¾È µÈ´Ù. ¸¸¾à ±×°¡ ºñÁ¤ÅëÀûÀ̶ó¸é, ´Ù¸¥ ºñÁ¤ÅëÀûÀÎ °ßÇظ¦ ¿ËÈ£Çϱâ À§ÇØ °°Àº ºñÁ¤ÅëÀûÀÎ °ßÇظ¦ »ç¿ëÇÏ´Â °ÍÀº Á¤ÅëÀ» ¹æ¾îÇÏ´Â ÁÁÀº ¹æ¹ýÀÌ ¾Æ´Ï´Ù.

½ÅÇÐÀÚ ¾Æ¿ì±¸½ºÅõ½º ½ºÆ®·ÕÀ» »ç¿ëÇÔ (The Use of Theologian Augustus Strong)

CRI´Â Áö¹æ±³È¸ÀÇ °ßÇظ¦ µÞ¹ÞħÇϱâ À§ÇØ °í¸íÇÑ Ä§·Ê±³ ½ÅÇÐÀÚÀÎ ¾Æ¿ì±¸½ºÅõ½º ½ºÆ®·Õ¿¡ È£¼ÒÇÑ´Ù. ±×·¯³ª ±×µéÀÌ »ç¿ëÇÏ´Â ÀοëÁ¶Â÷, ¾Æ¹öÁö´Â ¾ÆµéÀÌ½Ã°í ¾ÆµéÀº ¾Æ¹öÁöÀÌ½Ã¸ç ¶ÇÇÑ ¾Æ¹öÁö¶ó´Â ¸íĪÀÌ ¾Æµé¿¡°Ô »ç¿ëµÉ ¼ö ÀÖÀ¸¸ç ¾ÆµéÀÇ ¸íĪÀÌ ¾Æ¹öÁö¿¡°Ô »ç¿ëµÉ ¼ö ÀÖ´Ù´Â, Áö¹æ±³È¸ÀÇ ¹ÏÀ½À» Á¤´çÈ­½ÃÅ°Áö ¾Ê´Â´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ½ºÆ®·ÕÀº “À§°ÝµéÀÇ ÀÇ»ç¼ÒÅë°ú ´Ù¸¥ À§°Ý ¾È¿¡ ÇÑ À§°ÝÀÇ ³»ÀçÇÔÀÌ Àִµ¥, ÀÌ´Â ÇÑ À§°ÝÀÇ Æ¯º°ÇÑ ¿ª»ç¸¦ ´Ù¸¥ µÎ À§°Ýµé Áß ÇÑ À§°Ý¿¡°Ô µ¹¸± ¼ö ÀÖ°Ô ÇØ ÁØ´Ù. ... (there is intercommunication of persons and an immanence of one person in another which permits the peculiar work of one to be ascribed…to either of the other….)”(22, °­Á¶°¡ ´õÇØÁü)°í ¹Ù¸£°Ô(rightly) ¸»Ç߱⠶§¹®ÀÌ´Ù. ±×·¯³ª ±×´Â ÇÑ À§°ÝÀÌ ´Ù¸¥ À§°ÝÀ̶ó°í ¸»ÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù. ±×´Â ´ÜÁö ÇÑ À§°ÝÀÌ ´Ù¸¥ À§°Ý ¾È¿¡ ÀÖ´Ù°í ¸»ÇÏ´Â °ÍÀÏ »ÓÀÌ´Ù. ÀÌ°ÍÀº ³»ÁÖ(indwelling)¸¦ ¸»ÇÏ´Â °ÍÀÌÁö Á¤Ã¼(identity)¸¦ ¸»ÇÏ´Â °ÍÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. Çϳª´ÔÀº ¹Ï´Â ÀÚµé ¾È¿¡ °è½Ã´Ù. ±×·¯³ª Çϳª´Ô°ú ¹Ï´Â ÀÚµéÀÌ µ¿ÀÏÇÑ °ÍÀº ¾Æ´Ï´Ù. ½Ç·Î ½ºÆ®·ÕÀº “±×µéÀÇ À§°Ý¿¡ °üÇؼ­´Â [±×µéÀº] ±¸º°µÈ Á¸ÀçµéÀ̽ôÙ(as respects their personalities, [they] are distinct subsistences)”(22)¶ó°í ´ÜÈ£È÷ È®¾ðÇÑ´Ù. ÀÌ°ÍÀº CRI¿¡ ÀÇÇØ ÀÌÁ¦ ½ÂÀεÈ, ¾çÅ·ÐÀûÀ¸·Î µé¸®´Â Áö¹æ±³È¸ÀÇ °ßÇظ¦ ÀüÇô ÁöÁöÇÏÁö ¾Ê´Â´Ù.


°á·ÐÀû ³íÆò (Concluding Comments)

CRI´Â Áö¹æ±³È¸¸¦ ½ÅÇÐÀûÀ¸·Î ȤÀº »çȸÇÐÀûÀ¸·Î ÀÌ´Ü(cult)À̶ó ĪÇÏ´Â ÇÕÇ强¿¡ °üÇÑ Åػ罺 ÁÖ Ç×¼Ò¹ý¿øÀÇ °áÁ¤À» °ÅºÎÇÑ´Ù. »ç½Ç ±× ÆÇ°áÀº ¸ðµç Á¤ÅëÀûÀÌ°í º¸¼öÀûÀÌ¸ç º¹À½ÁÖÀÇÀûÀÎ(all orthodox, conservative, and evangelical) ±×¸®½ºµµÀεéÀ» À§ÇÑ Å« ½Â¸®¿´´Ù. ¿ì¸®°¡ (Åػ罺 ÁÖ Ç×¼Ò¹ý¿øÀÇ °áÁ¤À» ÀÎÁ¤Çß´ø) Åػ罺 ÁÖ ´ë¹ý¿ø¿¡ º¸³½ ¿ì¸®ÀÇ ¹ýÁ¤ ÀÇ°ß¼­¿¡¼­ ÁöÀûÇßµíÀÌ, ÀÌ°ÍÀº ¾ð·ÐÀÇ ÀÚÀ¯¸¦ ħÇØÇÏ´Â °ÍÀÌ µÉ °ÍÀÌ´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ±×°ÍÀº ºñÁ¤ÅëÀûÀÎ ½Å¾ÓÀ¸·ÎºÎÅÍ ±×µé[ÀÌ´Ü]À» ±¸º°ÇÏ´Â °Í¿¡ ÀÇÇؼ­ ¿ì¸® ÀÚ½ÅÀÇ Á¤ÅëÀÇ ¹üÀ§¸¦ Á¤ÀÇÇÏ´Â ¿ì¸®ÀÇ ÀÚÀ¯¸¦ ºÎÁ¤ÇÏ´Â °ÍÀÌ µÉ °ÍÀ̱⠶§¹®ÀÌ´Ù. Áö¹æ±³È¸´Â ¹Ù¸£°Ô(rightly) ±×·¯³ª ¸¶Áö¸øÇؼ­ ´ÙÀ½À» ÀÎÁ¤Çؾ߸¸ Çß´Ù. “Áö¹æ±³È¸´Â ½ÅÇÐÀûÀÎ Àǹ̿¡¼­ ‘ÀÌ´Ü’À̶ó´Â ¸»Àº Á¾±³ÀûÀÎ ÀÚÀ¯ÀÇ ÇÑ Ç¥Çö¿¡ ºÒ°úÇÏ´Ù. ÀÌ°ÍÀº ±¹±³¼³¸³±ÝÁöÁ¶Ç׿¡ ÀÇÇÏ¿© ´ç¿¬È÷ º¸È£µÇ´Â Á¾±³ÀûÀÎ ÀÇ°ßÀÇ ÇÑ À¯ÇüÀÌ´Ù. ...” (p. 9, °­Á¶°¡ ´õÇØÁü).

¾ÞÄ¿¹ö±×¿Í À£µç ¹× ÇϺñ½ºÆ® ÇϿ콺°¡ Áö¹æ±³È¸¸¦ »çȸÇÐÀûÀÎ Àǹ̿¡¼­ Áß»ó¸ð·«ÀûÀ¸·Î µüÁö¸¦ ºÙ¿´´Ù´Â ±×µéÀÇ ³ª¸ÓÁö °í¼Ò¿¡ ´ëÇÏ¿©, ÀÀ´ç ±×·¡¾ß Çß¾ú´ø °Íó·³, ¹ýÁ¤Àº ÀÌ°Í ¿ª½Ã °ÅºÎÇß´Ù. ±×µé[¾ÞÄ¿¹ö±×¿Í À£µç]Àº Áö¹æ±³È¸¿¡ ´ëÇØ °ÅÁþµÈ ȤÀº Áß»ó¸ð·«ÀûÀÎ °í¼Ò¸¦ ¾îµð¿¡µµ ÇÏÁö ¾Ê¾Ò´Ù.

ÂüÀ¸·Î CRI°¡ ±×µé[Áö¹æ±³È¸]ÀÇ ÁÖÀåÀ» ÁöÁöÇÏ¿© ¸»ÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ÃÖ¼±Àº ¾ÞÄ¿¹ö±×¿Í À£µçÀÌ Áö¹æ±³È¸¸¦ Æ÷ÇÔÇÏ´Â °ÍÀ¸·Î Çؼ®µÉ ¼ö ÀÖ´Â “ºÎÁ¤È®ÇÑ” Áø¼úµéÀ» Çß´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù, ¶ÇÇÑ “ºÎÁ¤È®ÇÑ ÁÖÀåµéÀÌ ÀÎ°Ý »ìÀΰú µû¶ó¼­ ¸í¿¹¸¦ ÈѼÕÇÏ´Â °ÍÀ¸·Î Çؼ®µÉ ¼ö ÀÖ´Ù”´Â °ÍÀÌ´Ù(43). ±×·¯³ª ÀÌ·¯ÇÑ ±Ù°Å À§¿¡¼­¶ó¸é ³»°¡ ¾Æ´Â(¼ö¸¹Àº Âù¼Û°¡ Àۻ簡µéÀº ¸»ÇÒ °Íµµ ¾ø°í) ´ëºÎºÐÀÇ ½ÅÇÐÀÚµé°ú ±×¸®½ºµµÀÎ Àú¼ú°¡µéÀÌ °¨¿Á¿¡ µé¾î°¡¾ß¸¸ ÇÑ´Ù!

Áö¹æ±³È¸ÀÇ ¼Ò¼Ûµé¿¡ ´ëÇÑ CRIÀÇ ¿ËÈ£¿¡ °üÇÏ¿© ¸¶Áö¸· ¾ð±ÞÀ» Çϳª ÇØ¾ß ÇÑ´Ù. ¾ÞÄ¿¹ö±×¿¡ ´ëÇÑ Áö¹æ±³È¸ÀÇ ¼ö¾ï ºÒ °í¼Ò´Â “½Ç¼ö”(44)¿´´Ù°í µ¿ÀÇÇÏ°í ÀÖÀ¸¸é¼­µµ, ±×µé[CRI]Àº “Áö¹æ±³È¸´Â Ç×»ó »ó´ë¹æÀÌ ±×¸®½ºµµÀÎ ÇüÁ¦µé·Î¼­ ±×µéÀ» ¸¸³ª±â¸¦ Àý´ëÀûÀ¸·Î °ÅºÎÇßÀ» ¶§ ÃÖÈÄÀÇ ¹æÆíÀ¸·Î ¹ýÀû ÇൿÀ» ÃëÇß´Ù”´Â °ÍÀ» ÁÖÀåÇϸ鼭 Áö¹æ±³È¸ÀÇ °í¼Ò¸¦ Á¤´çÈ­½ÃÅ°´Â µ¥±îÁö ³ª¾Æ°¬´Ù. ¾ÞÄ¿¹ö±×¿Í ÇϺñ½ºÆ® ÇϿ콺¿¡ ÀÇÇØ Á¦°øµÈ (»ó±Þ ¹ý¿øµéÀ» È®½Å½ÃÄ×´ø) ±× ¹Ý´ëµÇ´Â »ç½Ç¿¡ ±â¹ÝÀ» µÐ Áõ°Å¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í, ¼º°æÀûÀÎ ±Ù°Å À§¿¡¼­ ÀÌ·¯ÇÑ Á¾·ùÀÇ °í¼Ò¸¦ Á¤´çÈ­½ÃÅ°´Â ÀÏÀº ¸Å¿ì ¾î·Æ´Ù. °í¸°µµÀü¼­ 6ÀåÀº ÀÌ·¯ÇÑ Á¾·ùÀÇ ±×¸®½ºµµÀÎµé »çÀÌÀÇ ºÐÀï¿¡ °üÇÏ¿© ºÐ¸íÇÏ´Ù. ¸¶Åº¹À½ 18ÀåÀº ¿ì¸®°¡ µû¶ó¾ß ÇÒ À¯ÇüÀ» ¼³Á¤ÇÑ´Ù. ±×¸®°í ÀÌ À¯Çü ¾È¿¡¼­ ÃÖÈÄÀÇ ¼ö´ÜÀº ±× ºÐÀïÀ» ¼¼»ó ¹ýÁ¤ÀÌ ¾Æ´Ñ “±³È¸”·Î °¡Á®°¡´Â °ÍÀÌ´Ù(17Àý). °í¸°µµÀü¼­ 6Àå¿¡¼­ °á·ÐÀº ÀÌ°ÍÀÌ´Ù. “³ÊÈñ°¡ ÇÇÂ÷ °í¹ßÇÔÀ¸·Î ³ÊÈñ °¡¿îµ¥ ÀÌ¹Ì ¶Ñ·ÇÇÑ Çã¹°ÀÌ ÀÖ³ª´Ï Â÷¶ó¸® ºÒÀǸ¦ ´çÇÏ´Â °ÍÀÌ ³´Áö ¾Æ´ÏÇϸç Â÷¶ó¸® ¼Ó´Â °ÍÀÌ ³´Áö ¾Æ´ÏÇϳĔ(7Àý). °Ô´Ù°¡ CRI´Â ÀÌ·¯ÇÑ Á¾·ùÀÇ ½ÅÇÐÀû ȤÀº µµ´öÀû ÀïÁ¡°ú, ÇÑ È¸»ç°¡ Á¤´çÇÑ ÀçÁ¤Àû Â÷¿ëÀ» ÃëÇÒ ¼ö ÀÖ´Â ´Ù¸¥ ¿ìÈ£ÀûÀΠȤÀº ÀçÁ¤ÀûÀÎ °í¼Ò »çÀÌ¿¡ Á¸ÀçÇÏ´Â, µµ´öÀû(ȤÀº ¼º°æÀû) µ¿µî¼ºÀ» º¸¿©ÁÖ·Á°í ÇêµÇÀÌ ½ÃµµÇÑ´Ù.

“¿ì¸®´Â °¡º±°Ô ȤÀº ÀÌÀ¯ ¾øÀÌ ÇÏÁö ¾Ê¾Ò´Ù”(46)°í ÁÖÀåÇÔÀ¸·Î, ¶ÇÇÑ ´Ù¸¥ ±æÀÌ ¾øÀ» ¶§ ¹Ì±¹¿¡¼­ °í¼Ò¸¦ Çϵµ·Ï °­¿ä ¹Þ¾Ò´Ù°í ¼³µæ·Â ¾øÀÌ ÁÖÀåÇÔÀ¸·Î ÀڽŵéÀÇ °í¼Ò¸¦ Á¤´çÈ­½ÃÅ°·Á´Â Áö¹æ±³È¸ÀÇ ½Ãµµ´Â °øÇãÇÑ ¼Ò¸®ÀÏ »ÓÀÌ´Ù. »ç½ÇÀº ¾Æ¹«µµ Áö¹æ±³È¸°¡ °í¼Ò¸¦ Çϵµ·Ï °­¿äÇÏÁö ¾Ê¾Ò´Ù. ±×µéÀÌ ÀڽŵéÀÇ ÀÚÀ¯ ÀÇÁö·Î °í¼Ò¸¦ ÇÑ °ÍÀÌ´Ù.

CRI°¡ ¹Ù¿ïÀÌ ÀÚ½ÅÀÇ »ý¸íÀ» Æ÷ÇÔÇß´ø °ÅÁþµÈ °í¼Ò¿¡ ´ëÇØ ±× ÀÚ½ÅÀ» ¹æ¾îÇϱâ À§ÇØ °¡À̻翡°Ô È£¼ÒÇÑ °æ¿ì(46)¸¦ ÀÌ¿ëÇÏ´Â °ÍÀº ¼º°æÀûÀ¸·Î Á¤´çÈ­µÉ ¼ö ¾ø´Â °ÍÀ» Á¤´çÈ­½ÃÅ°·Á´Â ÇÊ»çÀûÀÎ ½ÃµµÀÌ´Ù. Áö¹æ±³È¸°¡ ÃëÇϱ⸦ °ÅºÎÇß´ø ´Ù¸¥ ´ë¾ÈÀÌ Ç×»ó ÀÖ¾ú´Ù. ¸»ÇÏÀÚ¸é, °í¼Ò¸¦ Áß´ÜÇÏ´Â °Í°ú ´Ù¸¥ ±×¸®½ºµµÀεéÀ» °í¼ÒÇÏ°Ú´Ù°í À§ÇùÇÏ´Â °ÍÀ» Áß´ÜÇÏ°í, ¼º°æÀÇ »ïÀ§ÀÏü Çϳª´Ô¿¡ °üÇÑ °ÅÁþµÈ Áø¼úµéÀ» ÀÎÁ¤ÇÏ°í ¼öÁ¤Çϸç, ´Ù¸¥ ±×¸®½ºµµÀÎ ´ÜüµéÀ» ÇâÇØ “¿µÀû À½Çà”ÀÌ´Ï “»çźÀû”ÀÌ´Ï ÇÏ´Â °¡È¤ÇÑ Áø¼úµéÀ» »ç¿ëÇÑ °ÍÀ» »ç°úÇÏ´Â °ÍÀÌ ¹Ù·Î ±×°ÍÀÌ´Ù.

ÇÑÆí, CRI´Â Àú·¸°Ô ÀÏÅ»ÇÑ, ȸ°³ÇÒ ÁÙ ¸ð¸£´Â ´Üü¸¦ “°ß°íÇÏ°Ô Á¤ÅëÀû”(47)ÀÌ¸ç ¸¹Àº Á¡¿¡¼­ “º»ÀÌ µÇ´Â ±×¸®½ºµµÀÎ ´Üü”(29)¶ó°í ¸»Çϸ鼭 [Áö¹æ±³È¸¸¦] °ÅÀÇ Àü¸éÀûÀ¸·Î Á¤´çÈ­½ÃÅ°´Â ÀÏÀ» Àç°íÇÒ ÇÊ¿ä°¡ ÀÖ´Ù. ½Ç·Î ±×µéÀÇ ¸ðµç ³ë·ÂÀº Àڱ⠰í¹é(self-confession)À̶ó±â º¸´Ù´Â ÀÚ±â Á¤´çÈ­(self-justification)ÀÎ °ÍÀÌ´Ù. ³ªÀÇ Ä£±¸µéÀÌÀÚ ±×·¸Áö ¾Ê¾Ò´Ù¸é ÁÁÀº ÀÌ´Ü ´ëÇ× ¿¬±¸°¡µé(¿¤¸®¿Ê ¹Ð·¯¿Í ±×·¹Ã¾ ÆÄ»êƼ³ë Äݹø)ÀÌ ÀڽŵéÀÌ ÇÑ ¶§´Â ºñÁ¤ÅëÀûÀ̶ó°í ¹Ï¾ú´ø, ±×¸®°í ´ëºÎºÐÀÇ ÀÌ´Ü ´ëÇ× ÇÐÀÚµé(most countercult scholars)ÀÌ ¿©ÀüÈ÷ ±×·¸°Ô [ºñÁ¤ÅëÀûÀÎ °ÍÀ¸·Î] ¹Ï°í ÀÖ´Â ÇÑ ¹«¸®¸¦ °úµµÇÏ°Ô ¹æ¾îÇÏ´Â ÀÏ¿¡ ±×µéÀÇ ÈǸ¢ÇÑ Àç´ÉµéÀ» »ç¿ëÇϵµ·Ï ¾î¶»°Ô ¼³µæÀÌ µÇ¾ú´ÂÁö¸¦ ¼³¸íÇØ¾ß ÇÏ´Â ¼ö¼ö²²³¢°¡ ¿©ÀüÈ÷ ¿ì¸®¿¡°Ô ³²°ÜÁ® ÀÖ´Ù. °Ô´Ù°¡ ¿ì¸®´Â ÀÌ ³ª¶ó[¹Ì±¹]ÀÇ ÀÌ´Ü ´ëÇ× ´Üüµé Áß °¡Àå À¯¸íÇÑ ´Üü Çϳª°¡ ÀÌ ÀÏÅ»ÇÑ(aberrant) ¶ÇÇÑ ÀÌ´ÜÀûÀÎ(cultic) ´Üü¸¦ °ÅÀÇ Àý´ëÀûÀ¸·Î Á¤´çÈ­ÇÏ´Â ÀÛ¾÷À» Çϸ鼭 ±× ´ÜüÀÇ ÀÌÀüÀÇ ³ôÀº ½Å·Ú¼ºÀ» Èñ»ý½Ãų ¼ö ÀÖÀ½À» ÁöÄѺ¸¸ç ¸Å¿ì ½Ç¸ÁÇÏ°í ÀÖ´Ù.


ºÎ·Ï (Appendix)

´ÙÀ½°ú °°Àº ÆíÁö°¡ Áö¹æ±³È¸ Àú³ÎÀÇ ÆíÁýÀåÀÎ Ä»°Å½º ¾¾¿¡°Ô º¸³»Á³´Ù. ±×´Â È®¾ð°ú ºñÆò: ±×¸®½ºµµÀÎ »ç»ó Àú³ÎÀ̶ó ÀÏÄþîÁö´Â Áö¹æ±³È¸ Àú³Î¿¡ °ÔÀçµÈ ±×ÀÇ ±ÛÀÎ “Çϳª´ÔÀÇ °æ·û: ±×ÀÇ °æ·û ¾ÈÀÇ »ïÀ§ÀÏü Çϳª´Ô”¿¡¼­ ³ªÀÇ À̸§(Norm)À» »ç¿ëÇß´Ù. ±×·¯¹Ç·Î ³ª´Â ±×°¡ ´ëÈ­¿¡ ´ëÇØ ¿­¸° ¸¶À½À» °¡Áö°í ÀÖ´Ù°í (±×¸©µÇ°Ô) ÃßÁ¤Çß´Ù. ¸¸¾à ±×°¡ ³ªÀÇ Áú¹®µé¿¡ ´äÀ» Çß´õ¶ó¸é, ±×´Â Áö¹æ±³È¸ÀÇ °ßÇصéÀ» ¸íÈ®ÇÏ°Ô ÇÒ ¼ö ÀÖ¾úÀ» °ÍÀÌ´Ù. ±× Áú¹®µé¿¡ ´äÀ» ÇÏÁö ¾ÊÀº °ÍÀº ±×µéÀÇ ÀÔÀå¿¡ ±×¸²ÀÚ¸¦ ³²°å´Ù. ±×´Â “. . . ¿ì¸®´Â Çϳª´ÔÀº ¿µ¿øÈ÷ ÇϳªÀÌ½Ç »Ó ¾Æ´Ï¶ó ¿µ¿øÈ÷ ¾Æ¹öÁö, ¾Æµé, ¼º·É, ±¸º°µÈ ±×·¯³ª ºÐ¸®µÇÁö ¾Ê´Â »ïÀ̽ÉÀ» ¹Ï´Â´Ù”¸¦ È®¾ðÇß´ø ±Û ¿·¿¡ “¹ÏÀ½ÀÇ Áø¼ú”À» Æ÷ÇÔÇß´Ù. ´Ù¸¥ °Íµé Áß¿¡¼­, ±×°¡ ±¸º°µÈ »ïÀ§¿¡ °üÇØ ¸»ÇÏ´Â »ïÀ§ÀÏü¿¡ °üÇÑ Á¤ÅëÀûÀÎ Áø¼úÀ» »ç¿ëÇϱ⸦ °ÅºÎÇÑ °ÍÀ» ÁÖ¸ñÇϸ鼭, ³ª´Â °áÄÚ ´äÀåÀ» ¹ÞÀº ÀûÀÌ ¾ø´Â ´ÙÀ½°ú °°Àº ÆíÁö¸¦ ½á¼­ ±×¿¡°Ô º¸³Â´Ù.

2008³â 6¿ù 1ÀÏ
·Ð Ä»°Å½º ÆíÁýÀå
È®¾ð°ú ºñÆò
¸®ºù ½ºÆ®¸² ¹Ì´Ï½ºÆ®¸®

Ä£¾ÖÇÏ´Â Ä»°Å½º ¾¾:
´ç½ÅÀÇ Àú³ÎÀÇ ±â»ç¸¦ °¨»çÇÕ´Ï´Ù. ´ç½ÅÀÇ ±Û¿¡ ³ª¸¦ ¾ð±ÞÇßÀ¸¹Ç·Î, ³ª´Â ÀÌ ±âȸ¿¡ ´ç½ÅÀÇ °ßÇظ¦ ¾ÆÁÖ ¸íÈ®ÇÏ°Ô ÇÒ ¼ö ÀÖµµ·Ï Áú¹®À» ÇØ¾ß°Ú´Ù°í »ý°¢Çß½À´Ï´Ù.

ù°, ´ç½ÅÀÌ ´ç½ÅÀÇ “¹ÏÀ½ÀÇ Áø¼ú”¿¡¼­ Á¤ÅëÀûÀÌ µÇ±â¸¦ ¿øÇß´Ù¸é, ¿Ö ´ç½ÅÀº »ïÀ§ÀÏüÀÇ ¼¼ ±¸¼º¿øµéÀÇ “À§°Ý”(“person” of the three members of the Trinity)À̶ó´Â ¸»À» »°½À´Ï±î? Á¤ÅëÀûÀÌ µÇ·Á¸é ´ç½ÅÀº “±¸º°µÈ »ï[À§]”( three [persons] being distinct”)¸¦ ¸»Çß¾î¾ß Çß°í “¿ì¸®´Â »ïÀ§ÀÏüÀÇ Á¦3[À§]¸¦ °í¹éÇÑ´Ù”(we confess the third [person] of the Trinity)¶ó°í ¸»Çß¾î¾ß Çß½À´Ï´Ù. ¸¸¾à ±×°ÍÀÌ ÇÑ º»Áú ¾ÈÀÇ ¼¼ À§°ÝµéÀÇ ÇϳªµÊÀÌ ¾Æ´Ï¶ó¸é “»ï”Àº °ú¿¬ ¹«¾ùÀԴϱî?( If it is not a triunity of persons in one essence, then what are the

“three”?) ´ç½ÅÀº ±×µéÀÌ “¼¼ ºÐ¸®µÈ ½Åµé”(three separate gods)ÀÌ ¾Æ´Ï¶ó°í ¹Ù¸£°Ô ÁÖÀåÇÕ´Ï´Ù. ±×·³¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í ´ç½ÅÀº ±×µé[»ïÀ§]ÀÌ ´ÜÁö ÇÑ À§°ÝÀÇ ¼¼ “¾çÅ”( three “modes” of one person)¶ó´Â °ÍÀ» ºÎÀÎÇÕ´Ï´Ù. ±×·¸´Ù¸é ¼ÂÀº ¹«¾ù(ȤÀº ´©±¸)ÀԴϱî?

µÑ°, ´ç½ÅÀº “º»ÁúÀû »ïÀ§ÀÏü”¿¡ °üÇØ ¸»ÇÕ´Ï´Ù. ±×·¯³ª ÇÑ ¹ø ´õ, ÀÌ º»ÁúÀû »ï-ÇϳªµÊ(this essential tri-unity) ¾È¿¡ ÀÖ´Â »ïÀº ´©±¸(ȤÀº ¹«¾ù)ÀԴϱî? ´ç½ÅÀÌ ÀÎÁ¤ÇÏ´Â ¹Ù¿Í ¸¶Âù°¡Áö·Î “»ïÀ§ÀÏü”¶ó´Â ¸»Àº Çϳª ¾ÈÀÇ ¼Â(three in one)À̶ó´Â ¶æÀÔ´Ï´Ù. ±×·¯³ª ¸¸¾à Çϳª°¡ º»ÁúÀ̶ó¸é(if the one is the essence), ¼ÂÀº ´©±¸(ȤÀº ¹«¾ù)ÀԴϱî? ÇÑ º»Áú ¾È¿¡ ¼¼ º»Áú(three essences)ÀÌ ÀÖÀ» ¼ö´Â ¾ø½À´Ï´Ù.

¼Â°, ´ç½ÅÀº ´ç½ÅÀÇ °ßÇØ°¡ “¾çÅ·ДÀÌ ¾Æ´Ï¶ó°í ÁÖÀåÇÕ´Ï´Ù. ±×·¯³ª ´ç½ÅÀº ¾çÅ·аú ±¸º°ÇÏ¿© »ïÀ§ÀÏü ¾È¿¡ ¼¼ ±¸º°µÈ À§°ÝµéÀÌ ÀÖ´Ù(in distinction from modalism there are three distinct persons in the Trinity in distinction from modalism)°í °áÄÚ ºÐ¸íÈ÷ È®¾ðÇÏÁö ¾Ê½À´Ï´Ù. ¿ÀÁ÷ ÇÑ À§°ÝÀÌ ÀÖ´Ù¸é, ±×·¯¸é ÀÌ°ÍÀº ¾çÅ·ÐÀÔ´Ï´Ù. Çϳª´ÔÀÇ ÇÑ º»Áú ¾È¿¡ ¼¼ ±¸º°µÈ À§°ÝµéÀÌ ÀÖ´Ù¸é(´ç½ÅÀº ÀÌ°ÍÀ» È®¾ðÇÏÁö ¾Ê°í Àִµ¥), ±×·¯¸é ÀÌ°ÍÀÌ »ïÀ§ÀÏü¿¡ °üÇÑ Á¤ÅëÀûÀÎ °ßÇØÀÔ´Ï´Ù.

³Ý°, Áø¸®ÀÇ “ÀÌÁß¼º(twofoldness)”À̶ó´Â ¸»Àº ¹«¾ùÀ» ¶æÇմϱî? ³í¸®ÀûÀ¸·Î Á¤¹Ý´ë°¡ µÇ´Â µÑÀÌ ¸ðµÎ ÂüµÈ °ÍÀÏ ¼ö ÀÖ½À´Ï±î? ´ç½ÅÀº ±×¸®½ºµµ°¡ ÇÑ º»Áú ¾È¿¡¼­ ½ÅÀûÀÌÀÚ Àΰ£Àû(both divine and human in one nature)À̶ó°í ¸»ÇÏ´Â µí ÇÕ´Ï´Ù. ¿¹¸¦ µé¾î ´ç½ÅÀº ±×°¡ “¹«ÇÑÇϽŠÇϳª´ÔÀ̽ÃÀÚ Á¦ÇÑµÈ »ç¶÷”(infinite God and a finite man)À̶ó°í È®¾ðÇÕ´Ï´Ù. ´ç½ÅÀº “Çϳª´ÔÀº ¹«ÇÑÇϽÃÁö¸¸ »ç¶÷Àº À¯ÇÑÇÏ´Ù. ±×·³¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í ±×¸®½ºµµ ¾È¿¡¼­ ±× µÑÀÌ Çϳª°¡ µÇ¾ú´Ù”(God is infinite, and man is finite, yet in Christ the two became one.)°í ¸»ÇÕ´Ï´Ù. ÀÌ°ÍÀº »ïÀ§ÀÏü¿¡ °üÇÑ Á¤ÅëÀûÀÎ ±³¸®°¡ ¾Æ´Õ´Ï´Ù. Á¤Åë ±³¸®´Â Çϳª´Ô(¹«ÇÑÇϽŠºÐ-the infinite)ÀÌ »ç¶÷(Á¦ÇÑµÈ Á¸Àç-the finite)ÀÌ µÇ¾ú´Ù°í °áÄÚ È®¾ðÇÏÁö ¾Ê½À´Ï´Ù. ´õ Á¤È®È÷ ¸»Çϸé, Á¤Åë ±³¸®´Â Á¦2À§°ÝÀÇ Çϳª´ÔÀÌ »ç¶÷ÀÌ µÇ¼Ì´Ù°í ÁÖÀåÇÕ´Ï´Ù. Ʋ¸²¾øÀÌ, ¾Æ¹öÁö¿Í ¼º·ÉÀº »ç¶÷ÀÌ µÇ½ÃÁö ¾Ê¾Ò½À´Ï´Ù. ¿ÀÁ÷ ¾ÆµéÀÌ »ç¶÷ÀÌ µÇ¼Ì½À´Ï´Ù. ¸»ÇÏÀÚ¸é, ±×ºÐ(¿µ¿ø ÀüºÎÅÍ Á¦2À§ÀÇ Çϳª´ÔÀ̴̼ø)ÀÌ ¶Ç ÇϳªÀÇ ±¸º°µÇ°Ô ´Ù¸¥ º»¼º(another distinctly different nature)À» ÃëÇϼ̰í, µû¶ó¼­ Çϳª´Ô°ú »ç¶÷ÀÌ (ÇÑ º»¼º ¾È¿¡¼­°¡ ¾Æ´Ï¶ó-not in one

nature) ÇÑ À§°Ý ȤÀº ÇÑ ÀΰÝ(one person) ¾È¿¡¼­ ¿¬ÇյǼ̽À´Ï´Ù.

´Ù¼¸ ¹ø°·Î, ±×¸®½ºµµÀÇ ºÎÈ°ÇϽŠ¸öÀÌ “»ì°ú »À”·Î µÈ ¿µ±¤½º·¯¿î ¸öÀÌ¸ç ±×·³¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í “½ÇÁ¦ÀûÀÎ ¼º·É”(the Spirit of reality.”)À̶ó°í ´ç½ÅÀÌ ¸»ÇÒ ¶§ ±×°Ç ¹«½¼ ¶æÀԴϱî? ¾î¶»°Ô ±×¸®½ºµµÀÇ ºÎÈ°ÇϽŠ¸öÀÌ ¹°ÁúÀûÀÌ¸ç ¶ÇÇÑ µ¿½Ã¿¡ ºñ¹°ÁúÀû(¹«ÇüÀÇ-im-material)ÀÌ µÉ ¼ö ÀÖ½À´Ï±î?

¿©¼¸ ¹ø°·Î, ±×¸®½ºµµÀÇ µÎ °¡Áö º»¼ºÀ» È¥ÇÕÇß´ø ´Ü¼º·Ð(monophysitism)À¸·Î ÀÏÄþîÁö´Â ÀÌ´Ü°ú ´ç½ÅÀÇ °ßÇظ¦ ¾î¶»°Ô ±¸º°Çϱ⠿øÇմϱî? ±×¸®½ºµµ°¡ ¾î¶»°Ô À¯ÇÑÇÏ½Ã¸ç µ¿½Ã¿¡ µ¿ÀÏÇÑ Àǹ̿¡¼­ ¹«ÇÑ(not-finite ȤÀº in-finite)ÇÏ½Ç ¼ö ÀÖ½À´Ï±î?

ÀÏ°ö ¹ø°·Î, ±Ã±ØÀû ½ÇÁ¦´Â Âü°ú °ÅÁþó·³ ±¸º°µÇÁö ¾Ê´Â´Ù´Â, ¶ÇÇÑ Á¤¹Ý´ëÀÎ µÑÀÌ ÇϳªÀÏ ¼ö ÀÖ´Ù´Â µµ±³ÀÇ À½¾ç¼³(the Yin-Yang of Taoism)°ú ´ç½ÅÀÇ °ßÇظ¦ ¾î¶»°Ô ±¸º°Çϱ⠿øÇմϱî? “»óÈ£³»Àç”¿Í “¾î¿ì·¯Áü”¿¡ °üÇÑ ´ç½ÅÀÇ °ßÇØ´Â ¸ð¼øÀÌ ¾øÀ½ÀÇ ¹ýÄ¢(the Law of Non-contradiction)ÀÌ Çϳª´Ô²² Àû¿ëµÇ´Â °ÍÀ» ¸¶Ä¡ ºÎÀÎÇÏ´Â °Íó·³ µé¸³´Ï´Ù. ´ç½ÅÀº Çϳª´Ô¿¡ °üÇÑ ¿ì¸®ÀÇ Áø¼úµéÀÌ ÂüµÈ °ÍÀÌ µÇ±â À§Çؼ­´Â ¸ð¼øÀÌ ¾ø¾î¾ß ÇÑ´Ù°í ¹Ï½À´Ï±î(must be non-contradictory in order to be true)?

¿©´ü ¹ø°·Î, ´ç½ÅÀº Çϳª´ÔÀº “º¯Ä¡ ¾ÊÀ¸½Å´Ù”°í ¸»ÇÕ´Ï´Ù. ±×·³¿¡µµ ºÒ±¸ÇÏ°í Çϳª´ÔÀ» “ÁøÇàµÇ½Å Çϳª´Ô(processed God)”À̶ó ºÎ¸£¸ç, Çϳª´ÔÀº ÁøÇà Áß¿¡ °è½Ã´Ù(yet is in process)°í ¸»ÇÕ´Ï´Ù. ÀÌ°Í ¿ª½Ã, ¸¸°íºÒº¯ÀÌ ½ÇÁ¦·Î´Â º¯ÇÏ´Â, ¸ð¼ø °°ÀÌ µé¸³´Ï´Ù(This, too, sounds like a contradiction where the unchangeable actually changes.). ¾î¶»°Ô ÀÌ°ÍÀÌ °¡´ÉÇմϱî?

´ç½ÅÀÇ ´äÀåÀ» °í´ëÇϸç,

³ë¸Õ ¿¤. °¡À̽½·¯ (Norman L. Geisler)


---------------

1) ¹°·Ð ´ëºÎºÐÀÇ ºñÀ¯Ã³·³ ÀÌ°ÍÀº ¿ÏÀüÇÑ °ÍÀÌ ¾Æ´Ï´Ù. ¿Ö³ÄÇÏ¸é ¿ì¸®´Â »ç¶÷µé·Î¼­ ±¸º°µÈ »ç¶÷µé(distinct persons)ÀÏ »Ó ¾Æ´Ï¶ó ¼­·Î ºÐ¸®µÈ Á¸Àçµé(we are also separate beings from each other)À̱⵵ Çϱ⠶§¹®ÀÌ´Ù. ¿ì¸®ÀÇ ÁöÀûÇÏ´Â ¹Ù´Â °øµ¿ ÀÛ¾÷ÀÌ »ç¶÷µé »çÀÌÀÇ Â÷À̸¦ È帴ÇÏ°Ô(blur) ¸¸µéÁö ¾Ê´Â´Ù´Â °ÍÀÌ´Ù.

     °ü·Ã±â»ç
¡¤ °¡À̽½·¯°¡ Áö¹æ±³È¸¸¦ ÀÌ´ÜÀ¸·Î ±ÔÁ¤ÇÑ ÀÌÀ¯ (1)
<±³È¸¿Í½Å¾Ó> ÈÄ¿ø ȸ¿øÀÌ µÇ¾îÁֽñ⠹ٶø´Ï´Ù.
±¹¹ÎÀºÇà 607301-01-412365 (¿¹±ÝÁÖ ±³È¸¿Í½Å¾Ó)
¨Ï ±³È¸¿Í½Å¾Ó(http://www.amennews.com) ¹«´ÜÀüÀç ¹× Àç¹èÆ÷±ÝÁö | ÀúÀ۱ǹ®ÀÇ  

     
ÃÖ±Ù ¸¹ÀÌ º» ±â»ç
ÀÏ°³ ÀºÅð ¸ñ»ç ¾Õ¿¡ ¹«¸­±îÁö ²Ý
±èÀÇ½Ä ¸ñ»ç ¹®Á¦·Î ÇÊÀÚ¸¦ ¡®°í¼Ò
±³È¸ ³» ħÅõÇÑ ½ÅõÁö ½Åµµ »öÃâ
±èÀÇ½Ä ¸ñ»ç, ºÒ·û ÀÇȤ¿¡ ´ëÇÏ¿©
À̱¤¼±, À̱¤¼ö ÇüÁ¦ ¸ñ»ç, ¹«°í
±èÇöµÎ °íÈñÀÎ ºÎºÎ¸ñ»çÀÇ ÀÌ´Ü»çÀÌ
±èÀÇ½Ä ¸ñ»ç°¡ ÇÊÀÚ¿Í ³ª´« ¹®ÀÚ¿¡
   <±³È¸¿Í½Å¾Ó>¼Ò°³¤ý°É¾î¿Â±æ¤ý¸¸µå´Â »ç¶÷µé¤ý±¤°í¾È³»¤ýÈÄ¿ø¾È³»¤ý°³ÀÎÁ¤º¸Ãë±Þ¹æħ¤ýû¼Ò³âº¸È£Á¤Ã¥¤ýÀ̸ÞÀϹ«´Ü¼öÁý°ÅºÎ
Á¦È£ : ±³È¸¿Í½Å¾Ó  /  ÀÎÅͳݽŹ® µî·Ï¹øÈ£ : ¼­¿ï¾Æ01814  /  µî·ÏÀÏÀÚ 2011³â 10¿ù 28ÀÏ / ¹ßÇàÀÏ 2011³â 10¿ù 28ÀÏ
ÀÌ¿ë¾à°ü / ¹ßÇàÀÎ : Àå°æ´ö /  ÆíÁýÀÎ : ÃÖ»ï°æ  /  û¼Ò³âº¸È£Ã¥ÀÓÀÚ : ¾çºÀ½Ä
(12125) °æ±âµµ ³²¾çÁֽà Åð°è¿øÀ¾ µµÁ¦¿ø·Î 32-2  /  Tel 02-747-1117 Fax 02-747-7590
E-mail : webmaster@amennews.com
Copyright ¨Ï 2005 ±³È¸¿Í½Å¾Ó. All rights reserved. mail to webmaster@amennews.com