▲ 이만희 씨를 보는 게 하나님을 보는 것이라는 주장

▲ 이만희 씨(pd수첩 촬영)

세 번째 구절(계 3:20)은 ‘회개하라’는 메시지를 담고 있다. 라오디게아교회를 향한 말씀이다. 그 교회 성도들의 신앙이 뜨겁지도 않고 차갑지도 않은 것에 대해 질책하며 회개할 것을 촉구하는 내용이 그것이다. 이만희 씨의 어떠함을 드러내 주는 구절이 아니다. 절대 아니다.

그럼 이만희 씨가 궁금해 했던 “그의 얼굴을 볼 터이요”(계 22:4)는 어떻게 해석하는 게 올바를까? 구약성경에서는 하나님의 얼굴을 직접 보면 즉사한다고 기록하고 있다. 모세도 하나님의 얼굴을 직접 보지 못하게 했다(출 33:20,23). 신현, 즉 천사를 통해 하나님께서 직접 나타나시든가 아니면 환상, 꿈 등을 통해 계시해 주셨다. 직접 나타나신 것이 아니다. 왜 그럴까? 너무나 영광스러운 하나님의 모습을 죄인인 사람이 감당할 수 없기 때문이다. 하나님을 본 자가 죽는 것은 어찌 보면 하나님이 죽인다기보다, 자신의 죄로 스스로 죽게 된다고 보는 게 더 옳다.

신약시대에 와서 상황이 달라졌다. 하나님이신 예수님께서 직접 내려오셔서 “나를 본 자는 곧 아버지를 보았다”고 말씀하셨다(요 14:9). 그렇다고 성부 하나님과 성자 예수님이 똑 같은 분이라는 말이 아니다. 이 부분에서 이만희 씨가 오해를 한 것이다. 비유의 달인(?)인 그가 어찌 이 부분에서는 문자 그대로 보았는지 모르겠다. 성부와 성자는 다른 위(person)로서, 다만 예수님을 본 자는 그 믿음으로 하나님을 본 것과 다르지 않다는 말이다. 하나님을 본다는 것이 지금은 제한된 특권이지만(고후 3:18, 히 9:7), 완성된 천국에서는 모든 장애물이 제거된 상태에서 누리는 무제한적 특권이 될 것이다(권성수, p.474).

계 22:1-5은 ‘완성될 천국에서 우리는 무엇을 할 것인가?’라는 질문에 대한 답이다. ‘하나님을 본다’(4절)는 것과 함께 ‘세세토록 왕노릇하리로다’(5절)도 마찬가지다. 이는 우리 하나님의 통치에 동참하여 그 영광을 누리게 된다는 의미다. 그러한 영광이 기다려지지 않은가?

이만희 씨는 언제까지 성경을 오용할 셈인가? 또한 자신을 드러내려는 말도 안 되는 주장을 언제까지 할 것인가? 필자(교회와신앙 www.amennews.com)는 이만희 씨의 얼굴을 보면 하나님이 보이는 게 아니라 다른 게 보인다. 뭘까?

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