만들어 낸 교리

안상홍이 자신을 재림예수로 부르게 하기 위해 만들어 낸 교리 중 하나가 소위 '멜기세덱 교리'이다. 안상홍이 성경에서 말하는 멜기세덱의 예언된 자라는 것이 이 교리의 핵심 내용이다.

멜기세덱에 대한 성경의 기록은 창세기 14장과 히브리서 7장 등에 있다. 우선 히브리서 7장의 기록을 살펴보자.

"이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라 아브라함이 일체 십분의 일을 그에게 나눠 주니라 그 이름을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요 아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라 이 사람의 어떻게 높은 것을 생각하라 조상 아브라함이 노략물 중 좋은 것으로 십분의 일을 저에게 주었느니라"(히 7:1~4)

안상홍은 이 구절과 창세기 14장을 인용해서 멜기세덱 교리를 만들었는데 다음의 몇 가지 내용으로 요약된다.

첫째, 멜기세덱은 족보가 없다고 했는데 예수님은 족보가 성경에 나와 있으니 멜기세덱의 예언은 예수 그리스도를 말하는 것이 아니라고 한다. 그리고 그 예언은 안상홍 자신을 가리키는 것이라고 한다. 그러면 안상홍은 족보가 없는가? 안상홍은 땅에서 솟은 인물인가. 안상홍은 이 부분을 아주 재미있게 해석했다. 안상홍은 자신의 족보가 없다는 말은 부모가 불신자이기 때문이라는 것이다. 다시 말해 안상홍의 부모가 불신자였다는 것이 성경에서 말하는 멜기세덱의 족보가 없다는 예언이 이루어진 것이라고 주장한다. 둘째, 성경에서 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 아브라함을 맞이했다(창14장)는 것에 대해 안상홍은 아브라함이 가지고 왔던 떡과 포도주가 유월절을 의미하는 것이라고 한다. 그리고 자신이 그 유월절을 지키라고 가르쳤기 때문에 멜기세덱이 된다는 것이다.

성경에 근거가 전혀 없는 교리

멜기세덱에 관한 성경의 기록중 특히, 시편 110편에서는 멜기세덱의 예언이, 그리고 히브리서 7장에서는 그 예언의 성취된 사건이 기록되어 있다.
안상홍측은 멜기세덱의 예언에 해당되는 이가 예수 그리스도가 아니고 교주 안상홍이라고 주장하고 있다. 예수 그리스도 이름의 자리에 안상홍이라는 이름을 살짝 집어넣어 보려고 한 것이다.

성경에서 말하는 멜기세덱의 예언이 과연 안상홍이라는 사람을 지칭하는 말일까. 안상홍측이 주장하는 이러한 내용들에 반증한다는 것조차 가치 없는 일이지만, 안상홍측 신도들을 위해서 성경적으로 그 진상을 밝혀보자.

만일 '멜기세덱의 예언은 안상홍이다' 라는 성경의 증거가 있다면 우리 모두는 그대로 믿어야 할 것이다. 그러나 안상홍의 이러한 주장은 성경에 전혀 근거가 없는 거짓이라면 안상홍측 신도들은 그곳을 당장 빠져나와야 할 것이다.

먼저 안상홍이 멜기세덱의 반차를 쫓은 대제사장이라는 그들의 주장에 해당되는 성경적 근거가 전혀 없다. 그리고 멜기세덱이 족보가 없고 어미나 아비가 없다는 것이 안상홍의 부모가 불신자라는 의미라는 그들의 해석도 얼토당토 않는 말이다. 우리의 믿음은 성경에 근거한다. 그러나 사이비 이단에 미혹된 사람들은 이런 정확한 성경적 근거보다 교주의 주관적 성경해석에 자신의 믿음을 세우려고 하고 있다. 안상홍측 신도들의 경우에도 다르지 않다. '안상홍=멜기세덱'이라는 근거가 성경에 전혀 없다는 사실을 직시해야만 한다.

안상홍은 부모는 있는데 족보는 없다고 한다

성경은 멜기세덱에 대해 "아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라"(히 7:3)고 설명하고 있다. 안상홍은 아비도 어미도 족보도 없는 자인가? 안상홍은 전북 장수군의 안씨 집안에서 태어난 한 인간에 불과하다. 안상홍은, 예수님은 멜기세덱이 될 수 없다고 주장한다. 예수님은 족보가 있기 때문이라는 것이다. 성경에 멜기세덱을 하나님의 아들과 방불하다고 한 것은(히 7:13) 예수님은 다윗의 집안에서 태어났으나 인간의 혈통을 입은 것이 아니고 동정녀 마리아를 통하여 성령으로 잉태된 하나님의 아들이기 때문이다. 그러나 안상홍은 어떤가? 안상홍이 성령으로 잉태되었는가? 안상홍의 어머니는 동정녀였는가?

그러나 안상홍은 '어미도 없고 아비도 없고 족보도 없다' 라는 말을 재미있게 해석했다. '부모가 불신자다' 는 뜻이라는 것이다. 즉, 안상홍의 부모가 불신자였기 때문에 자신은 '어미도 없고 아비도 없고 족보도 없(는)' 멜기세덱과 같다는 말이다. 자신의 부모가 불신자였다는 말과 족보도 없다는 말을 어떻게 이해해야 하는가. 부모는 족보에 포함되지 않는가. 안상홍측은 스스로의 논리부터 극복해야 할 것이다.

안상홍은 한 인간에 불과하다

멜기세덱은 '시작한 날도 없고 생명의 끝도 없(다)'(히 7:3) 고 기록되어 있다. 안상홍이 멜기세덱이 되려면 성경말씀 대로 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어야 한다. 그러나 안상홍은 어떤가? 그는 분명히 시작한 날이 있다. 안상홍은 1918년 1월 13일 전북 장수군 개남면 명덕리에서 태어났다. 그는 분명히 태어난 날이 있고 그 부모도 있다. 안상홍은 성령으로 잉태된 존재가 결코 아닌 그 아비와 어미의 사이에 태어난 자연인에 불과하다. 즉 혈통과 육정으로 시작된 인생이다. 뿐만 아니라 안상홍은 생명의 끝도 있다. 그는 지난 1985년 2월 25일 67세의 나이로 병원에서 죽었다.

자신이 하나님이라고 주장하던 박태선도 죽어 무덤에 있고, 죽으면 부활한다고 장담하던 새일교 교주 이뢰자도 죽어 부활하지 못했다. 또한 자칭 재림주라고 주장하던 구인회도 죽고 말았다. 많은 이단 교주들은 결국 죽음으로 자신의 갈 길을 갔을 뿐이다. 안상홍도 예외는 아니다. 다만 생명의 끝도 없는 분 예수 그리스도만이 죽었다가 삼일만에 부활하셨다. 그리고 그분만이 멜기세덱의 반차를 쫓은 대제사장이시며 하나님의 아들이시며 곧 하나님이시다. 이것이 성경이 말하고 있는 바다.

안상홍과 제사장은 아무런 관계가 없다

멜기세덱은 하나님의 제사장이었다. 멜기세덱의 예언은 예수님의 대제사장 직에 대한 것이었다. 즉 예수님이 대제사장이시라는 말이다.

"이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 다른 지파에 속한 자를 가리켜 말한 것이라 우리 주께서 유다로 쫓아 나신 것이 분명하도다 이 지파에는 모세가 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고 멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱 분명하도다"(히 7:13~15)

본문에서 멜기세덱에 대한 예언은 제사장직에 대한 설명이다. 제자장이란 속죄를 이루는 사역을 말한다. 예수님 만이 멜기세덱의 대제사장의 직을 자신의 십자가의 속죄를 통하여 이루셨다.

"그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라"(히 2:17) 안상홍이 멜기세덱의 예언된 자라면 안상홍이 제사장이 되어야 하고 그가 속죄사역을 했어야 했다. 그러나 안상홍이 제사장이 된 적이 없고 더구나 안상홍은 속죄의 사역을 이룬 적이 없다.

그러나 안상홍은 자신이 속죄 사역을 했다고 주장한다. 그리고 성경과 상관없이 나름대로 이유를 댄다. 즉 안상홍은 자신이 유월절을 지키라고 가르쳤으니 그것이 속죄 사역을 한  것이라는 말이다. 그러나 이는 맞지 않는 주장이다. 유월절은 제사장의 사역이 아니고 모든 이스라엘 족속이 집집마다 행하던 절기이다. 다시 말해 멜기세덱의 사역과 관계없는 절기인 것이다.

안상홍과 멜기세덱도 아무런 관계가 없다

그러면 성경은 누가 멜기세덱의 반차를 따라 오신 분이라고 했는가? 이 물음에 대해서 성경은 명확히 말하고 있다.

"레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역 한즉 율법도 반드시 변역 하리니 이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 다른 지파에 속한 자를 가리켜 말한 것이라 우리 주께서 유다로 좇아 나신 것이 분명하도다 이 지파에는 모세가 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고 멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱 분명 하도다 그는 육체에 상관된 계명의 법을 좇지 아니하고 오직 무궁한 생명의 능력을 좇아 된 것이니 증거하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하였도다"(히 7:11~17)

이 본문에 보면 두말 할 것 없이 멜기세덱의 반차를 따라 오신 제사장은 예수 그리스도라고 명백히 말하고 있다. 성경에서 말하는 것보다 더 정확한 것은 없다. 그러나 안상홍은 자신을 드러내기 위해 예수님이 멜기세덱이 아니라는 억지 주장까지 서슴지 않고 있다. 이는 성경과 다른 자기들만의 억지 주장이다. 성경이 말하는 대로 믿고 주장하는 것이 정통이며 성경과 상반되는 주장을 하는 것이 이단인 것이다. 안상홍측 신도들은 안상홍을 믿을 것인지 아니면 성경을 믿을 것인가 둘 중 하나를 선택해야 할 것이다.

안상홍과 유월절 역시 아무런 관계가 없다

안상홍의 주장에 의하면 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 아브라함을 맞았는데 여기에서 떡과 포도주가 바로 유월절이라고 한다. 그래서 멜기세덱은 유월절을 지켜야 한다는 것이다. 따라서 안상홍이 유월절을 지키라고 주장했고 또 그것을 가르쳐 주었으니 자신이 멜기세덱의 반차를 따른 제사장이라는 증거가 된다는 것이다. 안상홍의 주장은 '엉터리'이다.

먼저 멜기세덱은 유월절과 전혀 관계가  없다. 멜기세덱이 있을 당시는 아직 유월절의 절기가 있지도 않았다. 유월절은 이스라엘 백성들의 출애굽의 마지막 밤을 기념하여 지키는 것인데 멜기세덱의 때는 아직 유월절이 없던 때였다. 거듭 말해 멜기세덱과 유월절은 아무런 관계가 없다.

그런데 안상홍은 자신이 유월절을 지키라고 말했다는 이유만으로 자신과 멜기세덱을 동일시하고 있는 것이다. 이는 산에서 물고기를 잡아왔다고 떼를 쓰는 것과 무엇이 다른가.
안상홍 집단은 성경에 나오는 '포도주'라는 단어를 언제나 유월절로 해석을 한다. 상식적으로도 맞지 않는 주장이다. 다음의 성경을 살펴보자. 잠언 23장 31절에서는 "포도주는 붉고 잔에서 번쩍이며 순하게 내려가나니 너는 그것을 보지도 말지어다"라고 했는데 여기서 포도주는 '술'로 표현되고 있다.

또 창세기 27장 25절에는 "이삭이 가로되 내게로 가져 오라 내 아들의 사냥한 고기를 먹고 내 마음껏 네게 축복하리라 야곱이 그에게로 가져가매 그가 먹고 또 포도주를 가져가매 그가 마시고"라고 기록되어 있는데 여기에서의 포도주는 일반 식사 때의 음료로 표현되었다. 위의 성경 구절 중 포도주 단어의 자리에 유월절의 말을 넣어서 다시 읽어보자. 말이 되는가.

성경의 포도주를 언제든지 유월절로 해석하는 것은 잘못이다. 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 온 사건을 안상홍이 유월절을 지키라고 주장한 것과 같은 것이라고 하는 주장은 맞지 않는다. 더욱이 히브리서 7장에서 멜기세덱을 말 할 때 유월절에 관한 내용이 전혀 언급되지 않는다. 멜기세덱의 제사장 직분과 아브라함에게 복을 빌어준 내용뿐이다.

따라서 안상홍은 멜기세덱과 전혀 관계가 없는 이단 교주임이 분명하다. 안상홍을 따르는 신도들 소위 멜기세덱의 교리라는 것에 미혹되지 말고 속히 깨닫고 나오기 바란다.
(월간<교회와신앙> 1998년 8월호)