김상훈 교수 / 평택대학교 신약학,  스텔렌보쉬대 신학대학원(Th.M, Th.D)

그리스도의 목회가 실종되어선 안됩니다. 목회자의 특성에 따른 목회 방식의 차이가 있다 할지라도, 그리스도의 정신과 법도가 중심이 되는 목회가 아닌 것은 바른 목회가 아닙니다. 누가 목회를 한다면, 그건 그리스도의 목회여야 합니다. 주님의 양 떼를 치는 목양사역이어야 하기 때문입니다. 그리스도의 사역이 제대로 드러나지 않는 목회는 적어도 성경적인 목회가 아닙니다.

그리스도의 목회는 한 마디로 그리스도께서 중심이 되시는 목회입니다. 그러므로 주님의 목회 철학과 사역 방식이 주도적으로 반영되어 있어야 합니다. 또 목회의 실제 현장에서도 주님 자신이 직접 사역을 해 나가시길 요청하면서 그 자리를 내어드리는 것이 필요합니다. 그리스도께서 주님(주인)이시기 때문입니다.

목회는 사람이 하는 것이란 생각을 해선 안됩니다. 목회는 주님께서 하시는 것입니다. 인간 목회자는 그 분을 섬기며, 그 분의 뜻을 따라 사역하는 '종'(일꾼)입니다. 주님의 종은 그리스도께서 받으셔야 마땅한 존귀와 영예를 그 자신이 사람으로부터 받고자 해선 안 되는 것입니다. 자신은 낮아지고 겸손히 섬기며 그리스도만이 영광을 얻으시도록 사역해야 합니다. 그럴 때에야 목회자 자신도 마음으로부터 나오는 사람들의 존경을 받게 될 것입니다. 그리스도보다 자신의 권위를 내세우거나 사람들의 인기와 존경을 획득하려 한다면, 오히려 참된 권위도 잃고, 교회사역도 실패와 많은 상처로 점철될 수밖에 없다고 봅니다. 이단이 딴 게 아닙니다. 그리스도의 영예를 사람이 가로채는 것이 이단입니다.

그리스도의 삼중직(왕, 제사장, 선지자)은 그리스도의 목회를 이해하고 규정하기 위해 도움이 되는 구분입니다. 그리스도는 어떻게 왕으로서의 목회사역을 하셨습니까? 또 어떻게 제사장과 선지자로서의 목회를 하셨는지 복음서에서 찾아보도록 합니다. (내용이 조금 많기 때문에 이번 호에서는 먼저 그리스도의 왕직에 대해 살펴보고 다음 호에 제사장과 선지자직에 대해 다루고자 합니다. 그리고 독자께서 복음서의 내용을 어느 정도 안다고 전제하고 성구표기는 생략하겠습니다. 그 대신 이 부분은 토의문제로 처리했습니다.)

가. 그리스도의 왕 되심과 그의 나라 세우기

하나. 왕으로서의 그리스도
하나님 나라의 주인은 예수 그리스도이십니다. 그는 이 나라의 주님으로 불립니다. 하나님 나라의 백성인 우리는 오직 예수님을 우리에게 계신, 유일하신 왕으로 섬깁니다. 정치적인 것이든, 경제적인 것이든, 사회적인 것이든, 문화적인 것이든 그 모든 분야에서 그리스도는 왕이 되십니다. 그 모든 부분을 지배하고 통솔하는 분이며 이끌고 주관하시는 분이십니다. 우리는 이것을 고백합니다.

그리스도의 주 되심과 왕 되심을 선포하는 것이 교회의 최우선적인 사역입니다. 그것이 먼저 그의 나라를 구하는 일이기 때문입니다. 목회를 생각할 때, 예배와 교육(양육)과 전도 등으로 전문 영역을 구분하는 것이 필요하긴 하지만, 우선 중요한 것은 그 목회의 내용, 하나 하나가 그리스도의 왕권이 실행되는 사역이 되어야 한다는 것입니다. 이것을 잊으면 안됩니다. 예배는 왕이신 하나님과 그의 아들 그리스도의 왕권을 선포하며 존귀하신 삼위일체 하나님께 마땅한 영광을 드리는 행위입니다.

예배를 통해 왕을 알현하며 왕의 뜻이 전달됩니다. 교육(양육)은 신자들의 삶의 실제적인 영역에 그리스도의 주권이 세워지도록 하는 것입니다. 전도와 선교는 아직 그리스도의 나라에 속하지 않아, 왕이신 그리스도를 반역하고 있는 이들의 마음과 삶에 그리스도의 왕 되심이 있게 하는 일일 것입니다. 구제와 사회봉사는 그리스도의 왕권과 그 통치행위로서의 사역을 교회를 통해 세상에 실현하고 적용하는 일입니다. 그리스도의 왕권과 주권이 모든 목회 사역의 핵심에 자리 잡게 해야 합니다.

그리스도는 왕이십니다. 이 세상의 그 어떤 나라와도 비교할 수 없는 큰 나라, 영원한 나라, 가장 힘 있고 존귀한 나라의 왕이십니다. 다른 나라는 다 무너질 것이나, 이 나라는 영원히 설 것입니다. 다른 이들의 권위와 힘은 풀의 꽃처럼 시들 것이지만 그리스도의 왕권은 영원합니다. 누구도 그 권세를 넘볼 수 없습니다. 모든 목회 행위는 그리스도를 존귀하게 하는 것이어야 합니다.

둘. 왕과 그의 나라
처음부터 주님은 하나님 나라를 강조하셨습니다. 주님은 하나님의 나라를 이 땅에 세우기 위해 오신 것이 분명했습니다. 하나님의 나라는 또한 그리스도의 나라입니다. 그 분은 이 나라의 주로 오셨기 때문에, 자신의 권위와 권세를 특별히 부각시키셨습니다. 왕으로 오신 그분 자신의 정체성이 분명하게 드러나지 않고서는 그 나라의 주권이 세워질 수 없는 것입니다.

빌라도 앞에서도 그는 자신이 왕이심을 드러내셨습니다. 그의 나라는 이 세상에 속한 나라와 다른 것이긴 하지만, 그는 새롭게 임하는, 영원한 나라의 왕이셨습니다. 주님은 이 땅에 이렇게 왕으로 오셨던 것입니다. 그는 제자들에게 자신이 주인과 그리스도가 되심을 가르치셨고 도마가 그 분을 '주와 하나님'으로 고백할 때, 그것을 그대로 인정하셨습니다. 제자들이 주님으로부터 배우고 알게 된 사실은 그들의 스승이신 예수 그리스도께서 '만왕의 왕'이 되신다는 것이었습니다. 그는 승천하시면서 하늘과 땅의 모든 권세가 자신에게 주어진 존재, 즉 하늘과 땅의 왕이 되심을 선포하셨습니다. 그는 분명 영원한 왕이셨습니다.

그는 직접 자신의 말씀으로 하나님의 아들, 주와 그리스도임을 드러내심으로 자신의 왕권을 강조하셨습니다. 그분을 통하지 않고서는 하나님께 이를 수 없으며 주님 자신만이 생명이 되심을 밝히며 아버지가 아들에게 모든 권세를 주셨음을 밝힘으로써 모든 이들로 그분 앞에 무릎을 꿇고 그를 따르는 자들이 되어야 한다는 점을 드러내셨습니다. 참으로 그는 영원한, 그리고 유일하신 왕이십니다. 한 사람도 예외 없이 그 분을 진정한 왕으로 모셔야 합니다. 이것을 잊으면 반역이 됩니다.

왕으로서의 예수 그리스도의 정체성은 그 자신과 제자들의 증거만 있었던 것이 아닙니다. 주님께서 행하신 기적들이 그의 왕 됨을 증거했고 왕으로서의 권세와 능력을 드러냈습니다. 그의 말씀은 한 나라를 세우는 왕의 말씀이셨습니다. 특히 그의 부활은 예수께서 생명을 가진 모든 이들의 주와 하나님이 되신다는 사실을 증거하기에 충분했습니다. 주님께서 자신의 왕 되심을 부각하는 이유는 분명합니다. 그의 왕으로서의 정체성을 이해하고 그를 왕으로 섬기는 이들만이 하나님 나라의 백성으로 귀속될 수 있기 때문이었습니다. 자신을 드러내는 홍보의 차원이 아니라, 이 땅의 백성들을 위한 복된 소식의 선포였습니다. 자신의 백성을 부르는 왕의 소식이었습니다.

그를 왕으로 모시는 이들이 그리스도의 나라를 구성합니다. 그의 나라는 그리스도의 왕권이 인정되는 곳이며 그의 다스림이 실현되는 곳입니다. 주님은 그의 나라를 이 땅에 세우셨고 이 나라는 그때부터 주님 오시는 그 날까지 그 영역이 계속 확대해 갈 것입니다. 하늘과 땅에서 영원할 것입니다. 그리스도의 다스림과 왕권이 펼쳐지는 모든 곳은 그의 나라입니다. 교회는 이 땅에서 그의 나라가 가장 확실히 드러나는 곳이며 그의 나라의 세움과 확장을 위해 존재합니다.

셋. 왕의 다스리심
한 나라의 왕은 그 나라의 백성을 선하게 다스리며, 그 나라를 참으로 좋은 나라가 되도록 이끄는 의무도 함께 가집니다. 다스림을 제대로 하지 않고선 왕의 길에 설 수 없는 것입니다. 나라와 백성이 잘 되게 하기 위해선, '어떻게 다스리며 어디로 이끌어야 하는가'를 바로 알아 행하는 것이 왕의 직무입니다. 그런 왕이 아닌 자는 폭군이나 무능한 지도자에 불과합니다.

그리스도는 헌신된 지도자이셨습니다. 그의 백성들을 선한 길로 이끌고 그에게 속한 자를 끝까지 사랑하고 돌보셨습니다. 백성들의 연약함을 내버려두시는 분이 아니셨습니다. 그 분의 다스림 안에서 사람들은 행복했습니다. 그의 나라는 세상의 나라와 달라서 가진 것마저 빼앗아 가는 그런 나라가 아니었습니다. 복과 은혜가 한없이 주어지는 나라였습니다. 백성이 아플 때 치유를 행하셨고, 배고플 때 먹이셨고, 길을 잃고 헤맬 때 선한 길로 이끄는 일을 주님은 하셨습니다.

한 나라의 왕은 백성을 보호해야 합니다. 백성들이 악한 자들로부터 수탈과 착취를 당하지 않도록 해야 하는 것입니다. 이러한 돌봄이 없는 나라는 쓰러져 가는 나라가 될 것입니다. 주님은 당시의 위선적인 종교 지도자들인 바리새인과 서기관들이 백성들의 영혼을 탈취하지 못하도록 하기 위해 그들의 죄악을 공개하며 그들로부터 백성들을 격리시키는 일도 하셨습니다. 그것은 그리스도의 나라의 경계를 세우는 시도였습니다. 또한 십자가를 지심으로 그를 따르는 백성들을 사탄과 죽음의 공격으로부터 완벽하게 보호하셨습니다.

그러나 그는 백성들의 인기에 급급하는 왕이 아니셨습니다. 대중들의 칭찬과 환호에 으쓱하는 분이 아니셨습니다. 그보다는 참된 나라를 세우기 위해, 많은 백성들을 위해 스스로 목숨까지 드리는 진정한 왕이셨습니다. 사람들의 환심을 사고 정략적인 협의를 하여 세상의 나라를 세우는 것과 그 나라의 왕으로 세움 받는 길을 거절하셨고, 철저히 하나님의 원리에 의한 그리스도의 나라를 이 땅에 세우길 원하셨고 그 나라의 왕으로 사는 길을 행하셨습니다. 왕으로서 권위를 사람들이 인정하거나 하지 않거나 상관없이, 그는 왕이셨기 때문에 늘 당당하셨고, 그의 나라를 세우려는 그 분의 계획을 결코 포기한 적이 없으셨습니다.

그의 제자들은 그리스도의 나라의 첫 번째 백성들입니다. 그는 그의 제자들을 끝까지 사랑하셨습니다. 본래 그의 백성이 아닌 자였던 한 사람을 제외하고는 그의 제자들 모두는 그 분의 돌봄과 은혜를 조건 없이 받았습니다. 그는 그들에게 왕이셨고 주님이셨습니다. 그들이 잃어버려지지 않도록 그의 손 안에 계속 보호받았고 그들을 직접 돌보는 분은 주님이셨습니다. 제자들은 그들의 참된 왕이 누구신지 알고 난 이후로는 그 어떤 핍박이나 죽음에 굴하지 않고 당당할 수 있었습니다. 왕이신 주님의 다스림을 받는 나라의 백성인 그들은 그 어떤 것도 두려워하거나 부러워하지 않았던 것입니다. 지금도 그리스도의 다스리심을 받는 이들은 이런 당당한 믿음을 가집니다. 교회는 이런 이들을 배출해야 합니다.

넷. 법의 선포와 시행
한 나라를 세우려면 법을 제정하고 그 법대로 살도록 이끄는 법실행의 체계를 만들고 이를 기반으로 그 나라를 든든히 세워가는 일이 필요합니다. 그래서 그 분은 말씀을 선포하셨습니다. 그리스도 나라의 규율을 정하셨습니다. 그런데 이 법은 문자적인 의미보다도, 그 말씀의 정신과 원리를 지켜 행하는 일이 더 중요했습니다. 왕이신 그리스도는 구약의 말씀을 본래의 원리와 정신에 비추어 제자들에게 다시 해석해 주시곤 하셨습니다. 그의 말씀도 이 원리에 비춰 준행되어야 할 것입니다.

그의 법은 효과적으로 전해졌고 그의 나라는 이 법을 근거로 하여 세워졌습니다. 그러므로 보이지 않으시는 주님의 왕 되심이 실현되는 길은 그의 나라의 법도인 말씀이 제대로 드러나고 그 말씀을 근거로 하여 운영되는 것입니다. 말씀이 왜곡되거나, 말씀이 제한적으로 가르쳐질 때, 또는 그 말씀이 제대로 실현되지 않을 때, 그리스도의 왕권이 훼손되는 것이며, 그의 통치 이념이 제대로 준행되지 않고 있는 것입니다.

그의 법은 세상의 법과 달랐습니다. 세속의 나라와 그리스도의 나라를 구분하는 기준이 주어집니다. 그의 나라는 사랑과 은혜와 섬김이 강조되는 나라입니다. 용서와 구속과 이해와 용납이 통용되는 나라입니다. 인내와 소망과 믿음이 드러나는 나라입니다. 그 어느 나라도 이런 나라는 없었습니다.

이 나라의 왕이신 주님은 그가 가르치신 이 모든 말씀 가운데 그 어떤 것도 제외하지 말고 모두 가르쳐 지킬 것을 명하셨습니다. 그리스도의 나라는 그 분의 말씀 중에 그 어느 것 하나 빼놓고 가르칠 수 없는 나라입니다. 그 나라는 그 분이 가르치셨던 말씀의 본래의 의미가 바르게 해석되는 나라일 뿐 아니라, 그 말씀의 정신과 의도에 따라 살아가도록 백성들을 이끄는 나라입니다. 그렇게 될 때, 그리스도의 왕권은 힘있게 세워집니다. 그렇습니다. 교회는 이런 모습을 갖춰야 합니다.

다섯. 비전제시와 동기부여
한 나라의 지도자는 그 나라가 나아갈 방향과 비전을 제시해야 합니다. 비전이 없는 지도자는 한 나라를 다스릴 재목이 되지 못합니다. 이 말은 그에게 맡겨진 나라(사회)가 지금 어느 상태에 있으며, 또 앞으로 어디로 향해 나아가야 하는지를 분간하는 혜안과 미래에 대한 꿈을 가지고 그 나라를 이끌어가야 한다는 것입니다. 이것이 없는 지도자를 만난 백성은 불행합니다. 더 나아가 비전의 제시는 지도자 자신의 일방적인 주장으로 끝나선 안됩니다. 백성들이 이에 동의하고, 모두 함께 그 꿈을 향해 나가도록, 적절한 동기를 부여하는 일이 있어야 합니다.

주님은 사람들에게 꿈을 주셨습니다. 하나님 나라의 아름다운 꿈입니다. 그의 나라는 굳게 설 것입니다. 초기에는 비록 겨자씨만 하지만 결국은 창대해질 것입니다. 그의 나라는 귀한 보석과 같아서 가진 모든 것을 팔아 그것을 살만한 가치가 있습니다. 그 날, 그의 나라가 임하게 될 때 어떤 결과가 나타날 것인지 말씀하셨습니다. 왜 그리스도가 존귀하게 되어야 하며, 왜 사람들이 하나님의 아들을 영접해야 하는지 설명하기도 하셨습니다. 또한 그의 나라에 들어가기 위해 무엇을 해야 하는지 가르쳐 주셨습니다.

결국 그의 나라에 들어갈 사람이 얼마나 많은지 설명해주시기도 하셨습니다. 비록 보이는 나라가 아니지만, 그리스도의 나라는 영영히 설 것입니다. 그리스도의 주권은 온전히 회복되어질 것입니다. 그를 믿고 따르는 자는 영원히 살 것입니다. 주님은 이렇게 제자들에게 그 나라의 비전을 제시하셨고 그들로 이 나라에 헌신하도록 동기를 부여하셨습니다. 그래서 그의 제자들은 생명의 말씀을 알게 되었고 그들의 주님을 죽기까지 따르며 그리스도의 비전에 함께 헌신하는 자들이 되었습니다. 목회자는 이 능력이 참으로 필요합니다.

여섯. 보상과 징계
한 나라의 왕은 백성들을 이끌 때, 적절한 상벌을 시행해야 합니다. 이것은 백성들이 나라를 세워가는 데 협력하도록 동기를 부여하는 것이기도 하기 때문입니다. 벌과 상은 효과적으로 백성들을 이끄는 방법입니다. 나라는 왕 혼자서 세우는 것이 아니기 때문입니다. 백성들이 참여해야 합니다.

그리스도의 말씀 가운데 많은 내용이 이 보상에 대한 말씀입니다. 잘한 자에게는 상이, 못한 자에게는 벌이 주어집니다. 그 나라에 선하고 충성된 자에게는 잘했다는 칭찬과 상급이, 그 나라에서 악하고 게을러, 해를 주는 자에게는 책망과 채찍이 주어집니다. 심지어 지도자의 직분을 가졌으면서도 제대로 백성들을 이끌지 못하는 이들은 주님의 저주를 받기까지 합니다. 그러나 잘 섬긴 자에게는 주인의 기쁨에 참여하는 놀라운 영광을 누리게 하십니다. 작은 일이라도 최선을 다해 충성하는 것을 중요시하며, 받은 바 달란트와 므나로 모든 노력을 경주하여 그의 나라와 의에 헌신할 것을 모든 이들에게 요구하십니다.

그 날에 보상과 보응이 완전히 주어질 것입니다. 그 날은 주님께서 하늘과 땅의 왕으로서의 모든 권세와 영광을 가지고 이 땅에 재림하시는 날입니다. 그 날에 이제까지의 모든 행위는 심판 받을 것이며 이에 따라 책망과 칭찬이 주어질 것입니다. 그러므로 그 나라는 공의가 서 있는 나라입니다. 사람들 앞에서의 눈가림과 인간적 술수나 속임이 통하지 않는 그런 나라입니다. 그래서 교회는 사람의 판단보다 하나님의 심판을 더 두려워하는 사람들의 모임입니다.

일곱. 인격과 에토스
지도자의 인격을 갖추지 못한 이를 백성들은 마음으로 따를 수 없습니다. 지도자의 인격과 도덕적 자질이 일반인보다 낮아선 안 된다는 것입니다. 특히 법을 제시하는 자는 법의 기준보다 낮은 삶을 살 수는 없습니다. 그래선 법을 세워갈 수 없습니다. 인격이 따르지 않는 지도자는 존경을 받을 수 없고, 그 말에 에토스를 세울 수 없으므로 마음으로 그 말을 따르는 자가 적을 수밖에 없습니다.

그리스도는 왕으로서, 스승으로서 최고의 인격을 보여주셨습니다. 그는 말과 행위가 완벽하게 일치하셨고 거짓이 없으셨기 때문에 제자들은 그를 온전히 신뢰할 수 있었습니다. 그리스도를 따르는 일이 그 어떤 비용을 지불하는 것이라 해도 기꺼이 따르고자 헌신할 수 있었던 것은 그분의 말씀과 삶이 참 진리인 것을 확신했기 때문이었습니다. 비록 많은 이들이 주님을 오해했고 때론 비방하기도 했으나, 그의 제자들이 그럴 수 없었던 것은 그분과 함께 지내는 생활 동안 내내 보았던 그의 흠 없고 점 없는 삶과 온전하신 말씀 때문입니다. 그러므로 범사에 그리스도를 닮아 가려는 노력과 자성, 그리고 그분의 길을 온전히 따르고자 하는 헌신보다 목회자의 에토스를 세워주는 길은 없습니다.

여덟. 훈련과 양육, 일꾼의 양성
한 나라의 최고 지도자는 백성들이 한시적으로 잘 먹고 잘 살도록 하는 데 통치의 목적을 두지 않습니다. 그 보다는 그 나라가 지속적으로 그런 방향으로 갈 수 있도록 긴 안목을 가지고 사역에 임해야 합니다. 나라를 굳게 세우기 위해선 그 나라의 시스템을 효과적으로 집행할 일꾼들을 발굴하고, 훈련시켜 세우며, 적절히 업무를 분장하고 위임하여 그 일들을 효과적으로 수행하도록 하는 일을 해야 합니다. 또한 할 수 있는 대로, 모든 구성원들로 자신들이 본래 가진, 또 훈련된 능력들을 발휘하여 함께 그 나라를 세우고 굳게 하는 일에 총력을 발휘할 수 있도록 하는 일은 무척 중요합니다.

이 말은 모든 백성이 그들에게 적합한 교육과 훈련을 받아야 한다는 것을 말하며, 능력에 따라, 은사에 따라 나라를 돕는 일에 배치되어야 한다는 뜻이며, 이를 통해 가급적 모두 함께, 나라 세우기에 참여할 수 있도록 해야 한다는 것을 의미합니다. 이것을 잘 하는 지도자가 지도력이 있는 자입니다.

그리스도가 그런 분이셨습니다. 그리스도는 그에게 속한 자들을 한 단계 업그레이드하는 일에 관심이 많으셨습니다. 복음서에서 주님은 그의 나라의 일꾼들을 뽑아 훈련하고, 그들이 성장하게 하는 일에 주력하셨던 것을 볼 수 있습니다. 그것은 나라의 기초를 세우는 일이었습니다. 그는 그의 나라가 어떤 것인지, 그리고 세상의 나라와 어떻게 다른지 많은 말씀으로 가르치셨고, 그 나라에 헌신된 지도자들이 될 사람들을 선발해서 훈련시키셨던 것입니다. 선발된 제자들은 그의 양육을 받았습니다. 주님은 그들에게 왜 헌신해야 하는가, 무엇을 해야 하는가, 어떻게 섬길 것인가 등을 가르쳐주셨습니다. 그리고 그 자신의 본으로 그 삶을 가르쳐주셨습니다.

그의 제자들은 사도들이 되었습니다. 나가서 그리스도의 통치를 실현하는 이들이 되었습니다. 가롯 유다를 제외한 열 한 제자들은 그들의 왕이신 주님과 그의 나라의 사역을 위해 헌신하다가 고난을 받으며 순교를 당합니다. 그들은 주님의 다스림이 이 땅에 실현되는 일을 위해 헌신한 이들이었습니다. 주와 왕이신 그리스도께서 존귀하게 되는 일을 위해 목숨을 드린 이들을 통해 이 땅에 교회는 세워졌고 그리스도의 나라는 세력을 얻어갔습니다. 주님의 제자들은 그리스도의 왕권을 이 땅에 세우는 헌신된 지도자들이었습니다. 그들이 가는 곳마다 그리스도의 주권과 왕권이 세워졌습니다.

어떻게 가르쳤길래 또 어떻게 이끌었길래 목숨을 다하여 헌신하는 제자들을 길러냈을까 하는 겁니다. 그의 지도력의 비밀을 사람들은 알고 싶어합니다. 실제로 많은 지도자들이 주님으로부터 이것을 배웁니다. 어떻게 사람들을 이끌어 그리스도의 비전을 따르게 하며 그 제자들로 어떻게 그가 제시한 비전에 헌신하게 만드는가를 배우는 것입니다. 또한 평범해 보이는 이들을 훈련시켜 어떻게 최고 수준의 능력 있는 지도자로 만들 수 있는가도 관심사가 됩니다. 제자훈련은 바로 이런 사역입니다.

나. 그리스도의 왕권이 실현되는 목회

그렇다면 어떻게 하는 것이 그리스도의 왕권이 인정되는 목회라 할 수 있습니까? 과연 그리스도의 왕권이 실현되는 목회란 무엇입니까? 적어도 여덟 가지를 생각해 보았으면 합니다.

하나. 만사에 그리스도를 존귀하게 하라
그리스도의 이름을 얼마나 많이 거론하는가가 중요한 것이 아니라, 얼마나 그의 왕 되심을 반영하는 사역을 실제로 하고 있는가가 훨씬 중요합니다. 사람이 영광을 받지 않도록 합시다. 자신에게 영광이 돌려지는 것 같을 때마다 스스로 돌아보고 왕이신 그리스도께 합당한 영광이 돌려지고 있는지를 점검합시다. 그것은 꼭, 조금이라도 사람들의 칭찬과 박수를 받을 때마다, 반사적으로 '그리스도께만 영광과 존귀를!'이라는 구호를 외쳐야 한다는 것이 아닙니다. 목회 지도자 개인(그룹)이 늘, 모든 목회의 내용과 결과가 참으로 그리스도의 왕권을 실현하고 그분께 영광을 돌리고 있는 사역들인지를, 기도하는 가운데 스스로를 돌아보는 시간이 있어야 한다는 말입니다. 그래서 그리스도가 드러나는 목회여야 한다는 것입니다.

둘. 왕이신 그리스도를 구하라.
주님의 사역을 요청하십시다. 목회는 그리스도의 목회이므로, 그리스도 자신이 왕으로서, 주님으로서 그분의 목회를 하시도록 구하는 일은 중요합니다. 물론 주님께서는 사람들을 통해 그의 사역을 하십니다. 그것은 분명합니다. 그런데 그분이 직접 하시든, 사람을 통해서 하시든, 왕이신 그리스도를 구하며 그 분께서 사역하시도록 겸허히 간청하는 것처럼 목회자 자신이 온전히 목회 사역에서 왕이신 그리스도를 인정하는 행위는 없습니다. 왕이신 그리스도를 부르십시오. 주님께서 그의 사역을 하실 것입니다.

셋. 그의 왕 되심을 가르치고 적용하라.
그리스도가 왕과 주님이 되심(kingship and lordship)을 자주 가르치며, 어떻게 하면 모든 사역과 생활 가운데 그것이 실현되도록 할 것인지 점검하는 시간들을 교회적으로 자주 가져야 할 필요가 있습니다. 그러면 많이 달라질 것입니다. 이를 가르치고 그것을 적용하게 하는 일은 실제적인 일입니다.

넷. 그리스도의 법도가 서게 하라.
그리스도께서 왕이 되신다는 것은 그리스도의 말씀과 그 분의 의도가 철저하게 교회의 사역과 성도들의 개별적인 삶 속에 심겨져야 한다는 것을 뜻합니다. 그리스도의 법도가 모든 사역과 생활 속에 부각되고 지켜지며 존중되어야 합니다. 한두 가지 말씀이 제대로 지켜지고 있는지를 율법적으로 판단하는 것이 아니라, 주님의 말씀의 정신을 늘 적용하려고 노력하는 모습인지가 더 중요합니다. 누구도 그리스도의 법을 남(특히 연약한 자)을 판단하는 도구로 삼는 것은 안됩니다. 그 보다는 목회자와 모든 이들이 그리스도의 말씀으로 늘 자신들을 돌아보며 그 말씀들을 겸허히 따르려는, 본을 보이는 목회여야 합니다. 그렇게 하면 그리스도의 법은 세워집니다. 다른 이들에 대한 판단과 정죄가 아니라, 스스로에 대한 성찰과 서로에 대한 격려와 위로가 있는 교회 문화를 말합니다.

다섯. 교회가 작은 그리스도의 나라가 되게 하라.
교회는 작은 단위의 하나님 나라의 모형이 되어야 합니다. 개 교회를 하나의 좋은 나라가 되게 해야 합니다. 그리스도의 온전한 나라가 되도록 합시다. 그리스도의 통치가 실현되는 나라란 어떤 나라입니까? 나라의 백성인 성도들이 왕이신 그리스도의 돌봄과 보호를 받으며, 그의 보좌 앞에서 흘러나오는 은혜와 평강에 적셔지는 그런 나라는 어떤 나라입니까? 그리스도의 말씀이 제대로 가르쳐지며 이 말씀에 근거하여 나라의 법도가 세워지며, 이 법도의 실현을 통해 모두가 성숙한 백성이 되는 나라는 어떤 나라입니까? 그러려면 목회는 어떤 철학과 방향을 가져야 합니까? 이를 위해 교회는 어떤 목회 시스템을 가동해야 합니까?

좋은 나라가 되었으면 싶습니다. 속고 속이는 정략적인 세상의 나라와 다른 나라가 교회를 통해 세워져야 합니다. 교회는 하나의 성(城)이며 작은 나라입니다. 이곳의 지도자는 그리스도의 왕권이 실현되도록 애써야 하며 그리스도의 나라 정신이 그 안에 세워지도록 헌신해야 합니다. 모두가 그리스도 안에서 행복하며 축복 받는 나라가 되어야 합니다. 그리스도가 반석이 되시며, 선한 목자가 되시며, 왕이 되셔서 이끄시는 그런 나라를 구합니다. 목회는 그 나라를 세우는 일입니다.

여섯. 모든 조직에 그 분이 왕이 되시게 하라.
그리스도의 왕권이 전체적인 목회와 성도 개개인의 삶 속에 인정되어야 한다는 점을 강조하는 것으로 충분하지 않습니다. 교회의 모든 조직(당회, 제직회, 선교회, 주일학교 부서, 성가대, 구역이나 셀 등의 모든 조직)과 모든 그리스도인 가정 속에 그의 왕권이 실현되어야 합니다. 작은 단위의 모임이라 할지라도 그 모임의 주인이 그리스도가 되시도록 해야 합니다. 그리스도의 주권이 실현되는 모임이 되도록 노력해야 합니다. 그러므로 그리스도의 왕권이 실현되는 목회는 목회자 개인의 노력만으로 되는 것이 아닙니다. 구성원 모두 같은 이해와 헌신을 소유함으로 되어지는 것입니다. 이런 목회가 이뤄지면 얼마나 멋질 것입니까.

일곱. 전체적인 하나님의 나라를 생각하라.
그런데 개 교회를 너무 강조하다 보면, 하나님의 나라의 전체성이 약화되기 마련입니다. '자기 교회'만 보고 전체적인 하나님 나라를 보지 못하는 목회는 그리스도를 존귀하게 하는 일과는 거리가 있습니다. 목회자와 교회의 구성원들이 이기적인 교회사역을 해서는 안됩니다. 주님을 왕으로 모시는 모든 교회가 다 하나님의 나라의 지체임을 인정하고 서로 협력하며, 약한 교회들을 지원하고, 함께 전체적인 하나님의 나라를 세워가는 일은 그리스도의 목회를 하려는 교회로서 당연한 일입니다. 그러므로 그리스도의 목회가 실현되는 교회는 다른 교회에 대해 근본적으로 열린 교회입니다.

그 구성원들은 다른 교회에 속한 성도들을 볼 때, 존경과 사랑으로 대할 수 있을 것입니다. 자기 교회만이 최고라 생각하거나, 반대로 자신이 속한 교회를 경시하는 그런 닫힌 태도는 없을 것입니다. (자기 교회만이 최고라 여기는 교만한 교인들을 양성하는 교회가 있다면, 아무리 그 교회 안에 목회 시스템이 잘 돼 있다 해도, 실제로는 인간을 숭상하는 교회로 향해 가고 있다고 볼 수밖에 없습니다.) 하나님 나라를 가르쳐야 합니다. 그의 이름으로 일컫는 모든 교회를 다스리시는 그리스도의 주권이 가르쳐져야 합니다. 하나님 나라의 전체적인 안목 가운데 개 교회의 역할과 사역의 방향을 이해해야 합니다.

여덟. 사회 속에 그리스도의 왕권이 실현되도록 하라.
그리스도를 왕과 주님으로 인정하는 정신은 교회 안에서만 제한되지 않습니다. 그것은 사회의 모든 영역으로 확대되고 적용됩니다. 이렇게 할 때, 그리스도께서는 사회의 구석구석에 그에게 충성된 신하들을 소유하고 있는 것이 되며, 생활 현장에서 하나님 나라의 사역을 위해 헌신하고 있는 용사들을 보유하고 계신 것이 됩니다. 교회의 소속은 달라도 하나님 나라의 헌신된 멤버라는 점에서 그리스도인들은 현장에서 서로 지원하며 함께 연합해야 합니다. 그리스도의 나라를 위해 헌신하는 이들이 아닙니까. 어떻게 현장에서 그리스도의 주권이 인정되게 할 수 있습니까? 그의 나라가 그곳에 임하도록 하는 일을 위해 무엇을 할 수 있습니까?

그러므로 그리스도의 목회는 교회에서 시작해서 사회의 전 영역으로까지 확대됩니다. 그의 나라는 각각의 교회에서 펼쳐지면서 동시에 전체적으로 진행됩니다. 개 교회는 하나의 작은 나라로 있으면서 전체적인 나라의 한 부분이 됩니다. 그리스도는 이 나라의 왕이십니다. 그리스도는 이 나라를 강하게 하십니다. 그리고 확대해 나가십니다.

그리스도의 목회 가운데 가장 많이 강조하고 싶은 것이 있다면 그리스도의 왕으로서의 사역입니다. 그분이 왕이 되셔서 그의 나라를 통치하며 섭정하시는 행위는 교회와 사회에서 온전히 드러나야 합니다.

신약목회의 기초는 그리스도가 왕이심을, 아니 그리스도만이 왕이 되심을 선포하고 인정하는 것입니다. 모든 목회는 이 사실을 기반으로 시작합니다. 모든 사역에서 그리스도께서 주와 왕이 되심이 인정되는 것이 가장 중요합니다. 어떻게 하는 것이 목회의 전(全) 영역에서 그리스도께 왕권을 드리는 일인지 생각해야 합니다. 주님 외에 그 누구도 그리스도의 왕권을 대신 차지하는 일이 없도록 하면서, 왕으로서의 주님께서 직접 사역하시는 목회가 되도록 하기 위해 우리는 무엇을 할 수 있습니까?

<토의질문>
* 왜 우리의 목회와 교회사역에서 그리스도께서 왕으로 인정되셔야 합니까?
* 그리스도의 왕 되심이 인정되는 목회란 어떤 것입니까?
* 왕이신 그리스도의 목회를 우리 교회에 적용하기 위해 우리가 해야 할 일은 무엇입니까?

<연구질문>
* 위의 글을 읽으면서 복음서와 연관된 내용들이 어떤 것인지 지적하고 그 내용들이 복음서 어디에 근거한 것인지 밝히십시오.
* 위의 글에서 지적하지 않은 또 다른, 왕으로서의 그리스도의 목회와 관련된 내용이 복음서에 있는지 찾아보십시오(월간 <교회와신앙> 2001년 2월호)