김기홍 목사/ 아름다운교회, 월간 <교회와신앙> 편집인


하나님의 영을 떠나면 진리에서 차단된다고
하나님의 자녀들은 믿는다.
사실상 하나님의 영은
반드시 하나님의 기록된 말씀을 통해서 일하신다.
그러므로 말씀은
하나님의 영이 조명하시는 도구이다.
이 하나님의 영은 사도들 안에 계셨고
그들을 통해서 말씀하셨고
성경을 기록하셨다.

이제 그분은 그 말씀을 통해서
영원토록 우리와 함께 계시고
말씀하시고
조명하시며
가르치신다.(2,8,3)
그러므로 그 말씀을 보는 자들은
성령의 은총을 의지하면서
마치 그로부터 듣는 것처럼
겸손히 생각해야 할 것이다.

성경은 성령에 의해서 쓰여지고
성령에 의해서 이해된다.
사탄의 영이
성령으로 가장해서 침투하지 않도록
성령은 성경에 기록된 대로 인식되기를 원하신다.(2,8,2)
그러므로 성경의 내용과 다른 성령의 체험은
바른 것이 아니다.
성령의 체험은
구원의 도리를 따라서 나타나야만 한다.
성경을 비복음적으로 이해하면서
바른 성령의 체험은 나타날 수 없다.
성령은 성경에 자신을 보여 주신대로
영원히 계실 것이다.
죄사함과 믿음으로 의롭게 되는 진리는
성령이 깨닫게 하시는 것이요
또한 그 진리를 아는 사람만이
성령의 체험을 바르게 할 것이다.

성경에는
하나님이 자신의 하신 일들을 통해서
생생하게 묘사되고 있다.
또한 그 하신 일들은
성령에 의해서 의미가 설명되고 있다.
그것을 따르지 않을 때
하나님의 사역은 절대로 인간에게 이해되지 못한다.

이러한 내용은
정상적인 정신을 가진 사람이라면
누구나 쉽게 이해할 수 있다.
그리고 성령에게 듣는 자세를 가진 사람은
더 깊은 내면의 진리에까지 인도를 받는다.
우리는 인간의 부패한 판단이 아니라
영원한 진리의 법에 의해서
하나님의 하신 일을 평가해야 할 것이다.

하나님이 자신에 대해 증거 하시는 것을
경건하게 받아들일 때
참된 이해는 시작된다.
하나님에 대한 올바른 지식은
이러한 순종에서 나온다.(2,8,2)
우리의 부패한 판단은
언제나 미신에 빠지게 되어 있다.
그러나 만약
우리가 건전한 마음을 가지고 성경을 읽으면
즉시 하나님의 위엄이 우리 눈에 나타나
우리가 순종하지 않을 수 없게 만든다.
그리고 성령의 은밀한 증거가
우리 마음을 조명하여
하나님의 신비한 지식을 깨닫게 만든다.(2,7,4)
그렇지 않으면
아무리 읽어도 문자의 차원만이 이해될 것이다.
그렇게 되면
신약도 구약도 모두 다 율법일 뿐이다.

만약 성경을 율법적으로 읽으면 죽게 된다.
주의 율법은 읽는 이를 죽인다.
그대로 완벽하게 안 하면 저주를 받는다는 경고가
언제나 따르기 때문이다.
그리스도는 구원받은 분이 아니고
구원 자체이다.
그는 선하고 의로운 분일 뿐 아니라
선과 의 그 자체이다.(2,13,13)
이러한 그리스도의 은총과
관계가 끊어져서 읽혀지는 모든 글은
죽은 문자요.
기껏해야 도덕적 교훈으로 그쳐진다.(2,8,3)
그것은 성경의 경우도 포함된다.
그러나 그 문자가 성령의 도움으로 말미암아
우리 마음에 그리스도를 보여 주면
영혼을 소생시키는 생명의 말씀이 된다.

그러므로 사도 바울은 자신의 설교를
"영의 직분"이라고 말하였다(고후3:8).
문자는 우리를 죽이고 영은 살린다.
성령은 성경의 말씀이 바로 존중될 때
권능을 발휘하신다.
성령은 하나님의 얼굴의 빛을 우리에게 주심으로
우리의 마음에 완전한 신앙을 주신다.(2,8,3)
어떤 신비한 느낌이나 체험을
성령이 우리 안에 들어오신 증거로 삼을 수 없다.
성령은 하나님의 말씀을 통해서 인식되고
우리 마음에 모셔진다.
설교가 바른 말씀을 주어 영의 직분이 되지 않으면
오히려 죽음의 직분이 될 수도 있다
(월간 <교회와신앙> 1999년 7월호)