진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 <교회와신앙> 편집위원

Q."이사야56장 6~7절의 말씀은 '안식일이 이방인에게도 주어졌다'는 뜻이 아닌가요?"

A. 이 본문은 안식일이 구약이 유대인에게만 주어진 것이며 신약의 그리스도 인들에게는 해당되지 않는다는 우리의 변증에 대하여 안식교인들이 잘 사용하는 구절입니다. 즉, 이방인도안식일을 지키면 복을 주시겠다고 했으니 유대인에게만 주어진 것이 아니고 이방인인 신약의 그리스도인들에게도 해당되는 것이라는 말입니다.('최대의 책에서 얻는 문답'p242) 그러나 이러한 안식교의주장은 성경을 주관적 편견으로 보는 오류입니다. 본문을 조금만 자세히 살펴보면 안식교인들의 주장이 잘못되었음을 바로 알 수 있습니다. 본문의 내용은 신약의 그리스도인들이 구약의 안식일을 (토요일)준수해야 한다는 아무런 안식교인들의 주장에 대하여 두 가지로 변증하겠습니다.

 첫째, 본문은 구약시대의 이방인에 대한 것입니다.

 예수님의 십자가에서 안식일이 폐하기 전에 구약시내인 그 당시에 하나님께서는 특별히 유대인을 택하시고 구별하셨지만 하나님을 진실히 섬기며 율법을 지키고 안식일을 지키는 이방인이 있다면 하나님의 백성으로 받아주시겠다는 약속입니다. 이 약속대로 성경에는 많은 이방인이 이스라엘의 기업을 얻은 사실이 기록되어 있으며, 특히 에돔족속 같은 경우  삼대후에 여호와의 총회에 들어 올 수 있게 되어 있습니다(신23:7,8,).

 그래서 본문은 구약시대 유대인에게 입적하는 이방인에게 해당되는 말씀이지 신약의 그리스도 인들에게는 전혀  해당디지 않는 말씀인 것입니다. 그 증거로는 본문의 7절에 "-그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니" 하고 한 것입니다. 번제와 희생은  구약시대에 국한된 것이지 신약에는 해당이 없는 것입니다. 그래서 본문은 안식일이 구약에 해당된 것이면 신약에 그리스도 인들에게 강조된 것이 아니라 사실을 더욱 확고하게 해주는 것입니다.

 둘째, 본문은 안식일이 유대인에게만 주어졌다는 증거가 됩니다.

 안식교인들은 본분에 이방인도 안식일을 지키면 받아주신다고 했으니 안식일을 유대인에게만 아니고 이방인에게도 주어진 것이라고 주장합니다. 그러나 안식교인들의 말대로 이방인에게도 안식일이 주어졌다면 이방인을 특별히 언급할 이유가 없었을 것입니다. 구약에서 안식일이 유대인에게만 주어진 것이기 때문에 혹 이방인 중에서  개종하여 연합하기를 원하는 자가 언약을 지키면 받아주시겠다는 약속의 말씀인 것입니다.

구약의 이방인이 유대인과 연합하여 성민이 되려면 구약의 율법, 즉 유대인에게만 주어진 안식일이지만 이방인도 안식일을 지키면 인정하시겠다는 말씀입니다.  그래서 본문은 원래 이방인에게는 안식일이 주어지지 않았고 유대인에게만 주어졌다는 것을 증거하고 있다는 것입니다. 더욱이 구약의 율법이 폐하고 유대인과 이방인의 구별이 십자가로 폐지된 지금 신약의 그리스도인들에게는  안식일이 전혀 해당되지 않는다는 것입니다.
(월간 <교회와신앙> 1994년 10월호)