안상홍은 자신을 재림예수로 만들기 위하여 여러 가지 교리를 만들었는데 그 중에 하나가 재림과 강림 교리다. 성경에서 구름은 인간의 육체를 가리키기 때문에 구름을 타고 재림한다는 구절은 모두 하나님이 육신의 몸을 입고 온 것을 말하는 것이라고 주장한다. 이렇게 구름을 타고 재림한 예수는 안상홍인데 많은 사람들이 알 수 없게 마지막 암행어사로 왔다는 것이다(안상홍, 하나님의 비밀과 생명수의 샘, p.201).

▲ 안증회는 안상홍의 생일인 1월 13일을 성탄일로 지킨다

그리고 강림은 구름을 타고 오시는 것이 아니라 불꽃 중에 오신다고 했으니 이는 영광으로 옴을 말하는 것이라고 한다. 그래서 안상홍측 신도들은 안상홍의 말대로 교주가 육체를 입고 세상에 나타남으로 구름 타고 재림한다는 예언이 성취되었고 지금은 불꽃 중에 강림한다는 안상홍을 기다린다고 한다.

안상홍측 신도들은 이러한 엉터리 교리라도 나름대로 입증해보려고 여러 가지 성구들을 인용하고 있는데, 그들의 주장을 하나씩 비판해보자.

안상홍측은 재림시에 구름을 타고 온다는 것을 재림주가 육신을 입고 온다는 것을 의미한다고 말한다. 즉 성경에서 말하는 구름은 인간의 육신을 뜻한다는 얘기다.
이들이 자신들의 주장을 입증해보려고 이용하는 성구는 히 12:1, 유 1:12 등이다. 안상홍측 신도들은 이 성구들에 나오는 ‘구름’이라는 단어가 ‘육신을 가진 인간’을 뜻하는 것이라고 한다(안상홍, 하나님의 비밀과 생명수의 샘, p.190).

과연 그들이 사용하는 성구가 ‘구름=인간’을 말하고 있는 것인가? 전혀 그렇지 않다. 성경에서 구름은 어떤 때는 하나님의 영광으로(출 16:10, 겔 10:4), 어떤 때는 인간의 죄와 허물로(사 44:22), 어떤 때는 환란과 고난(사 5:30, 습 1:15) 등으로 다양하게 ‘묘사’하고 있을 뿐이다. 그런데도 구름을 굳이 ‘인간’이라고 말한다는 것은 대단히 작위적인 해석이라고 지적할 수밖에 없다. 설령 그들의 주장이 맞다고 해도 결론은 어처구니 없게 나올 뿐이다. 구름이 인간의 육신을 가리키는 것이라면 이스라엘 백성을 인도하던 ‘구름기둥’이 인간의 ‘육신기둥’이었다는 말이 되고 만다. 데살로니가전서 4장 17절에 “그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려”라고 되어 있는데 구름이 육체라고 한다면 예수님의 재림시에 살아있는 자가 ‘육체 속으로’ 끌어 올린다는 말이 되는 것이다.

안상홍은 자신이 재림예수라고 주장하기 위하여 강림과 재림이 다르다고 한다. 강림은 불꽃 중에 나타나는 것이며 재림은 구름을 타고 오는 것이라고 한다(위의 책 p.194). 이러한 주장은 전혀 성경적 지지를 받지 못함을 알아야 한다. 성경은 재림과 강림을 결코 구분하지 않기 때문이다. 즉 구름 타고 오시는 예수와 불꽃 중에 나타나시는 예수를 구분하는 근거가 전혀 없다는 말이다.

데살로니가전서 4장 16∼17절에 보면 “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라”고 되어 있다. 이 구절을 보면 강림한다는 표현과 구름 타고 오신다는 표현이 동시에 기록되어 있다. 이는 성경이 강림과 재림을 구분하지 않고 있음을 단적으로 보여 주는 것이다.

또한 위의 말씀에 근거해서 안상홍이 재림예수라면 그가 육신을 입고 세상에 태어났을 때 성도들의 부활사건이 있어야 했다. 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어난다는 것은 성도의 부활을 말하는 것이다. 안상홍측 신도들이여! 그러한 일이 일어났는가? 성도들의 부활은커녕 교주 안상홍 자신조차 죽어서 그 육신이 땅속에서 썩고 있지 않는가.

성경은 말한다. 예수 그리스도의 재림시에는 분명히 자던 성도가 부활하게 되고 살아있는 성도들도 들림받게 될 것이라고. 이러한 사건이 있기 전에는 누가 무슨 말을 하여도 성도들은 미혹되지 말아야 한다. “그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라”(마 24:23).

안상홍은 암행어사를 좋아했던 모양이다. 자신을 재림예수라고 억지쓰는 것도 부족해서 재림 예수는 보이지 않게 암행어사로 온다고 주장한다(위의 책 p.201). 그러나 이것이 성경의 지지를 받을 수 있는 얘기일까? 전혀 그렇지 않다. 성경에는 예수님의 재림의 모습이 만천하에 알려지며 이뤄질 것을 예언(마 24:30; 26:64, 막 13:26; 14:62, 눅 21:27, 계1:7)하고 있다. 이 구절들에 의하면 예수님의 재림의 모습은 결코 ‘음성적’이지 않다. 성경은 모든 족속, 모든 사람들이 재림의 광경을 보리라고 말하고 있다. 예수님은 암행으로 살짝 재림하시는 분이 아니다.
만일 안상홍이 재림예수라면 성경 말씀대로 큰 영광과 큰 권능으로 왔어야 했는데 그는 전북 장수군의 골짜기에서 태어나 안식교에서 침례를 받고 엉터리 교리를 가르치다가 죽은 사람이기에 결코 재림예수라고 할 수 없는 것이다. 성경에 입각한 확실한 증거에도 불구 어찌 그를 따르는지 안타까울 따름이다.