박봉수 목사 / 상도중앙교회 담임

본문 / 요한복음 19장 31-37절              [ 동영상으로 보기 ]

▲ 박봉수 목사

금년이 2018년입니다. 정확하게 말하면 AD 2018년입니다. 여기서 AD란 ‘주님의 해’라는 라틴어 Anno Domini의 약자입니다. 그러니까 금년이 주님께서 탄생하신지 2018년이 되는 해라는 뜻입니다.

이 AD라는 역사의 기원을 제안한 사람은 6세기경 로마의 수도원장 디오니시우스 엑시구스(Dionysius Exiguus)라는 사람입니다. 이 사람은 나라마다 연호가 다르고, 같은 나라라도 통치하는 왕에 따라 연호가 다른 것을 문제시했습니다. 그리고 이것을 통일하여 연호로 만들면 좋겠다는 생각을 했습니다.

그래서 예수님께서 탄생하신 해를 기원으로 하여 연호를 정하자고 제안했습니다. 이 분이 이렇게 제안한 이유가 있었습니다. 바로 인류의 역사는 예수님께서 이 세상에 태어나신 이후 완전히 새롭게 변했다고 보았기 때문입니다. 그래서 예수님께서 태어나신 그 해를 AD 1년으로 하자고 제안한 것입니다.

이런 제안은 오랜 세월 동안 주목을 끌지 못하고 잊혀져있었습니다. 그러다가 유럽에서 11세기경에 다시 주목을 받게 되었고, 공감대가 형성되어 받아들여지기 시작했습니다. 그리고 지금에 와서는 온 세계가 다함께 사용하는 보편적인 연호가 되었습니다.

그런데 비슷한 시기에 이 디오니시우스 엑시구스보다 먼저 역사의 기원에 대해 제안한 사람이 있었습니다. 바로 수학자 빅토리우스(Victorius)라는 사람입니다. 이분은 예수 그리스도께서 돌아가신 해를 역사의 기원으로 삼자고 제안했습니다. 이분이 볼 때 역사는 예수님의 십자가 사건 이후 새롭게 변하기 시작했기 때문입니다. 예수님께서 십자가에서 돌아가신 후 구원의 역사가 비로소 시작되었기 때문입니다.

그런데 세상 사람들은 역사의 기원에는 동의했지만 빅토리우스의 제안보다 디오니시우스 엑시구스의 제안을 받아들이게 됐습니다. 그 이유는 불길한 죽음보다는 복된 탄생을 선호했기 때문입니다. 그래서 안타깝게도 이분의 제안은 묻혀버리고 말았습니다.

그러나 의미면에서 볼 때는 이분의 제안이 더 타당합니다. 예수님께서 탄생하신 사건보다는 예수님께서 십자가에서 죽으신 사건이 실제로 개개인의 삶을 변화시키고 역사를 변화시켜왔기 때문입니다.

성경을 보면 빅토리우스의 제안처럼 십자가 이후 개인과 역사에 변화가 올 것을 암시하는 말씀들이 있습니다. 크게 볼 때 두 가지를 들 수 있습니다.

우선 마, 막, 눅 이 세 복음서 즉 공관복음서에 나오는 상징적인 암시입니다. 바로 예수님께서 십자가에서 돌아가신 후 성전에서 일어난 징조입니다. 마 27:51, 막 15:38, 눅 23:45에 기록된 말씀을 보면, 성소휘장이 위로부터 아래까지 둘로 찢어졌다는 것입니다.

이것은 죄로 인해 죽을 수밖에 없던 인간과 하나님과 사이를 가로막던 휘장이 찢어졌다는 것을 상징적으로 보여줍니다. 다시 말해 인간이 죄사함 받고, 하나님께 나아갈 수 있는 길이 열렸다는 뜻입니다. 그러니까 예수님께서 십자가에서 죽으심으로 구원의 길이 열렸다는 것입니다.

다음으로 요한복음에 나오는 상징적인 암시입니다. 바로 오늘 본문 요 19:34 말씀입니다. “그 중 한 군인이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라.” 예수님께서 십자가에 달려 죽으신 후 로마 군인 한 사람이 창으로 예수님의 옆구리를 찔렀다는 것입니다. 그 때 예수님의 몸에서 피와 물이 흘러나왔다는 것입니다.

어떻게 보면 막 죽은 시신을 창으로 찔렀을 때 피와 물로 보이는 혈청 같은 것이 나오는 것은 자연스러운 현상입니다. 그런데 왜 요한은 구지 이 이야기를 기록해 놓았을까요? 왜 공관복음에는 전혀 언급이 되지 않은 이 이야기를 요한은 기록해 놓았을까요?

오랜 세월 신학계에서는 이 문제에 대해 연구해왔습니다. 그리고 결과는 요한이 이 이야기를 통해 예수님의 죽으심의 상징적인 의미를 전하려고 했다는 것입니다. 그리고 요한이 예수님의 죽으심의 상징적인 의미를 공관복음과는 다른 이야기를 통해서 전하려 했다는 것입니다.

그러니까 공관복음이 성전휘장이 찢어지는 이야기를 주목했다면, 요한복음은 예수님의 옆구리에서 피와 물이 흐른 이야기를 주목했다는 것입니다. 결국 예수님의 죽으심의 의미를 공관복음은 성전의 징조에서 찾았다면, 요한복음은 예수님의 몸 자체에서 찾았다는 것입니다.

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그러면 요한은 피와 물로 예수님의 죽으심에 대해 어떤 상징적인 의미를 전하려 했을까요? 한 마디로 말하면 예수님께서 죽으심으로 믿는 사람들에게 주실 놀라운 선물을 상징한다고 할 수 있습니다. 우리가 예수 믿은 뒤에 얻게 될 가장 귀한 영적인 선물이 두 가지가 있는데 바로 피와 물이 그 선물을 상징한다는 것입니다.

피의 의미

그러면 우선 예수님께서 죽으신 뒤 십자가에서 흘리신 피는 무엇을 상징하는 것일까요? 여기서 피의 의미는 무엇일까요?

레 17:11을 보면 이렇게 말씀하고 있습니다. “육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속죄하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라.” 한 마디로 피는 곧 생명을 의미한다는 것입니다.

이렇게 성경에서 피는 생명을 상징적으로 나타냅니다. 그래서 여기서 예수님께서 피를 흘리셨다는 것은 예수님께서 우리를 위해 생명을 내어놓으셨다는 것을 말합니다. 다시 말하면 우리에게 생명을 주셨다는 것을 말합니다.

여러해 전에 아르메니아라는 나라에서 큰 지진이 일어난 일이 있습니다. 이 때 9층짜리 아파트가 무너지면서 건물 잔해 속에 한 어머니와 딸이 묻히게 됐습니다. 시간이 여러 날 흘렀는데 구조의 손길은 더디기만 합니다.

이 때 네 살 된 딸이 엄마에게 목이 마르다고 울부짖었습니다. 그 순간 엄마는 캄캄한 주변을 더듬어 유리 조각을 손에 쥐었습니다. 그리고 자기 팔뚝을 유리조각으로 그어 팔뚝에서 흐르는 피를 딸의 입술에 떨어뜨려주었습니다. 그렇게 딸이 목이 마르다고 할 때마다 자신의 피를 딸의 목에 흘려 넣었습니다.

두 주일이 지났습니다. 두 사람은 극적으로 구조되었습니다. 그리고 엄마는 딸을 살려냈던 것입니다.

그렇습니다. 이 엄마가 자기의 피를 딸에게 내어준 것처럼 예수님께서는 십자가 위에서 우리에게 당신의 피를 내어주셨습니다. 그리고 이 엄마가 피로 자기의 딸을 살린 것처럼 예수님께서는 당신의 피를 우리에게 주셔서 우리로 하여금 생명을 얻게 하신 것입니다.

요한은 요 6:53에서 예수님께서 이미 이 사실을 분명하게 말씀하셨다고 증언하고 있습니다. “예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라.”

우리가 여기서 한 가지 분명히 해야 할 것이 있습니다. 바로 예수님께서 주신 생명은 인간이 이 세상에 태어나면서 가지고 있던 그 생명과 다른 생명이라는 점입니다. 그래서 요한은 이 생명을 구별하기 위해서 ‘영생’이라는 말을 사용했습니다. 그러니까 예수님께서 우리에게 주신 생명은 새생명이요, 그것은 바로 영생인 것입니다.

그러면 영생이란 무엇일까요? 요 3:6-7을 보면 이렇게 말씀하고 있습니다. “육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라.”

한 마디로 영생은 거듭나면서 받게 되는 새생명을 말합니다. 그리고 이 새생명은 육으로 난 생명이 아니라 영으로 난 생명을 말합니다. 우리가 어머니 모태로부터 태어날 때 받은 생명 이 목숨이 육적인 생명이라면, 우리가 예수 믿고 성령으로 거듭날 때 받은 생명 이 영생은 영적인 생명이라는 말입니다.

이 영적인 생명인 영생은 육적인 생명인 목숨과 비교해 볼 때 두 가지 차이가 있습니다.

하나는 양적인 면에서 다릅니다. 목숨은 우리가 죽어서 이 세상을 떠날 때 끝이 납니다. 그래서 죽을 때 목숨이 끊어진다는 말을 씁니다. 그러나 영생은 이 세상을 떠난 후에도 영원히 지속됩니다. 아니 이 세상을 떠난 후 더욱 활짝 피어납니다. 마치 누에꼬치를 벗어난 나방이 하늘을 훨훨 날 듯 저 하나님 나라에서 영생은 본격적으로 풍성히 누려집니다.

다른 하나는 질적인 면에서 다릅니다. 요 17:3을 보면 이렇게 말씀하고 있습니다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다.” 영생이란 하나님과 예수 그리스도와 특별한 관계를 가지는 것이라는 말씀입니다.

그렇습니다. 목숨은 주님과 아무런 관계가 없는 생명이지만, 영생은 주님과 특별한 인격적 관계가 있는 생명입니다. 우리가 영생을 누린다는 것은 한 마디로 말하면 주 안에서 사는 생명을 말합니다.

주 안에서 사는 생명이란 무엇일까요? 주님의 손을 잡고 주님과 함께 인생길을 걷는 생명을 말합니다. 늘 주님께서 베풀어주시는 놀라운 은혜를 누리며 사는 생명을 말합니다. 어떤 상황 속에서도 주님께서 주시는 참된 평안을 누리며 사는 생명을 말합니다. 주님께서 주시는 새 힘과 은사로 맡겨주신 일들을 기쁨으로 잘 감당하며 사는 생명을 말합니다.

사랑하는 여러분! 예수님께서 십자가 위에서 피를 흘리시며 우리에게 이런 생명을 주실 것을 약속하셨습니다. 그리고 지금 우리가 그 약속대로 영생을 누리며 살게 된 것입니다. 그 피를 묵상하며 감사함으로 영생을 누리며 사시기를 바랍니다.

물의 의미

다음으로 예수님께서 죽으신 뒤 십자가에서 흘리신 물은 무엇을 상징하는 것일까요? 여기서 물의 의미는 무엇일까요?

요 7:37이하를 보면 이렇게 말씀하고 있습니다. “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라.”

예수님께서 인간의 갈증을 말씀하셨습니다. 그리고 예수님께서 그 갈증을 해결해 주실 테니 주님께로 오라고 초청하셨습니다. 그러면서 예수님을 믿으면 생수가 그 속에서 흘러나와 갈증을 근원적으로 해결하게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 이 때 인간의 갈증을 해결해 줄 물을 생수라고 말씀하셨고, 그 생수는 곧 성령을 가리킨다고 말씀하셨습니다.

그렇습니다. 요한은 예수님께서 말씀하시는 물은 곧 성령을 뜻한다고 말하고 있습니다. 그래서 예수님께서 십자가 위에서 물을 흘리신 것은 믿는 사람들에게 성령을 주실 것을 상징적으로 나타내고 있는 것입니다.

요 4장을 보면 예수님께서 사마리아 지역 수가라는 동네 우물가에서 사마리아 여인을 만나시는 이야기가 기록되어있습니다. 예수님께서 먼저 이 여인에게 물을 좀 달라고 청하셨습니다. 그러시면서 그 여인이 청하면 예수님께서는 생수를 주실 수 있다고 말씀하셨습니다. 그러니까 당신이 갈증이 나셔서 물을 달라하시면서, 오히려 여인에게 생수를 주실 수 있다고 말씀하고 계신 것입니다.

이것은 무엇을 말하는 것일까요? 인간에게 육체적인 갈증 말고 또 다른 갈증이 있다는 것을 말씀하고 있는 것입니다. 바로 영혼의 갈증입니다. 지금 예수님께서 이 여인의 속 깊은 곳에 영혼의 갈증이 있음을 말씀하려 하신 것입니다.

예수님께서 이 여인에게 남편을 데려오라 말씀하셨습니다. 그러자 이 여인이 남편이 없다고 답을 했습니다. 예수님께서 그 말이 옳다 하시면서 이 여인의 형편을 자세하게 말씀하셨습니다. 바로 이 여인에게 남편이 다섯이 있었고, 지금 함께 사는 남자도 남편이 아니라는 것입니다.

실제로 이 여인은 부정한 여인입니다. 성적인 문란함 때문에 여러 번 결혼과 이혼을 거듭했습니다. 그리고 지금도 남편 아닌 남자와 함께 살고 있습니다. 그래서 사람들의 이목이 두려워 아무도 우물에 나오지 않는 시간에 와서 물을 긷고 있는 것입니다. 그러니까 이 여인의 속 깊은 곳에는 죄로 인한 고통이 있었던 것입니다. 어떻게든지 이 죄 문제를 해결해 보고 싶은 간절한 열망이 있었던 것입니다. 예수님께서 이 영혼의 갈증을 말씀하고 계신 것입니다.

요 4:14을 보면 예수님께서 이 여인에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.” 예수님께서 영적인 갈증을 해결할 물을 주시겠다는 것입니다. 그 물이 무엇입니까? 바로 성령입니다.

제가 아는 한 장로님이 계십니다. 이분은 고 박정희 대통령과 육사 동기입니다. 군에서 큰 활약을 하시고 전역하신 뒤, 군사독재시절 정말 위세가 등등하게 살던 분입니다. 돈도 많이 벌었고, 한 때 쾌락을 쫓아 문란한 생활도 했습니다. 그러던 중 가정에 위기가 찾아왔습니다. 이혼한 뒤 젊은 아내를 맞아 재혼을 했습니다.

젊은 아내가 가자고 해서 어쩔 수 없이 교회를 다니기 시작했습니다. 말씀을 듣는 중에 그 동안 자기가 헛된 삶을 살아왔다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 그리고 자기 속 깊은 곳에 돈으로 채울 수 없고, 권력으로 채울 수 없고, 쾌락으로 채울 수 없는 갈증이 있었다는 것을 깨닫게 됐습니다.

그러면서 하나님 앞에 기도를 시작했습니다. 자기를 불쌍히 여겨달라고 간절히 기도했습니다. 이 영적인 갈증을 해결해 달라고 간절히 기도했습니다. 하나님께서 이분의 기도를 들으시고 우선 뜨거운 회개를 하게 했습니다. 이분이 눈이 퉁퉁 붓도록 통곡하며 회개기도를 드렸습니다. 그리고 새롭게 살겠노라고 서원했습니다.

이후 이분이 교회 봉사에 헌신적으로 나섰습니다. 교회가 이분의 변화된 모습을 귀하게 여겨 장로로 세우게 되었습니다. 장로가 된 뒤 이분은 더욱 헌신적으로 교회를 섬기게 됐습니다. 그러면서 이분이 이렇게 말씀하셨습니다. “이제야 인생이 무엇인지 알 것 같습니다. 너무 늦었지만 너무 행복합니다.”

그렇습니다. 예수님께서는 우리에게 생수를 마시게 해 주십니다. 바로 성령을 보내셔서 우리 속 깊은 곳에 충만하게 부어주십니다. 그래서 우리로 하여금 영적인 갈증을 해결하게 하시고, 늘 잔이 넘치는 삶을 살게 해 주십니다.

사랑하는 여러분! 예수님께서 십자가 위에서 물을 흘리시며 우리에게 이런 성령을 주실 것을 약속하셨습니다. 그리고 지금 우리가 그 약속대로 성령충만한 삶을 살게 된 것입니다. 그 물을 묵상하며 감사함으로 성령충만한 삶을 누리시기 바랍니다.

이제 교회력으로 이번 주 수요일부터 사순절이 시작됩니다. 정확하게 말해보면, 2월 14일 재의 수요일부터 시작해서 부활절 전날인 3월 31일까지, 주일 6번을 뺀 40일 기간이 금년의 사순절입니다.

교회는 오랜 세월 부활절을 준비하기 위한 영적인 준비기간으로 사순절을 지켜왔습니다. 특히 사순절은 예수님께서 십자가에서 고난당하신 것을 묵상하며, 주님을 본받아 살고자 다짐하며, 자기훈련을 하는 기간입니다.

금년에는 우리가 주님의 십자가를 더욱 깊이 묵상할 수 있으면 좋겠습니다. 십자가에서 피와 물을 흘려주신 주님을 묵상하시기 바랍니다. 흘리신 피가 상징하는 영생 주심에 감사하며, 주신 영생을 풍성하게 누리시기 바랍니다. 그리고 흘리신 물이 상징하는 성령 주심에 감사하며, 성령충만한 삶을 살아가시기 바랍니다.

그래서 이 사순절 기간 여러분의 신앙이 더욱 깊어지기를 바랍니다.