<예수의 이름으로>중에서
헨리 나우웬 지음 / 두란노 출판부 옮김 / 두란노 펴냄

어시스트 최은실    / 가나안교회 장경덕 목사 사모

예수님이 받았던 세 번째 시험이 무엇인지 여러분은 다 아실 것입니다. 그것은 힘에 대한 시험이었습니다. “내가 이 세상 모든 나라의 영광을 네게 주겠다”라고 마귀가 예수님께 말했습니다. 지난 수십 년 간 미국을 포함한 여러 서방 국가들에서 그 많은 사람들이 왜 교회를 떠나게 되었는지 나 자신에게 물어볼 때 쉽게 마음에 떠오르는 한 가지 단어는 ‘힘’입니다.

기독교 역사의 가장 큰 아이러니 가운데 하나는 기독교 지도자들이 끊임없이 정치적인 힘, 군사적인 힘, 경제적인 힘, 도덕적이고 영적인 힘 등 바로 이 힘의 시험에 굴복했다는 것입니다. 힘을 복음 선포의 유용한 도구로 간주하려는 유혹이 가장 큰 유혹입니다. 하나님을 사랑하기보다는 하나님 되는 것이 더 쉽고, 사람들을 사랑하기보다는 사람들을 컨트롤하는 것이 더 쉽습니다.

예수님은 “네가 나를 사랑하느냐?”하고 물으십니다. 우리는 “당신의 나라에서 당신의 오른편에 또는 왼편에 앉을 수 있을까요?”라고 묻습니다. 교회 역사 중 가장 고통스러운 역사는 때때로 사랑 대신에 힘을, 십자가 대신에 지배력을, 인도 받기보다는 인도하려는 유혹을 받아 온 사람들의 역사입니다. ‘친밀감’을 두려워할 때 ‘힘’에 대한 유혹이 극대화된다는 것입니다. 크리스천 리더십의 핵심은 우리가 힘을 놓아버리고 예수님의 겸손한 길을 따를 수 있도록 새로운 길을 제시해 주는 것입니다.

세상은 이렇게 말합니다. “네가 어렸을 때는 의존적이었고 네가 원하는 데로 갈 수 없었지만, 네가 자라서 스스로 결정을 할 수 있을 때는 네 독자적인 길을 가고 제 운명을 지배하도록 하라.” 그렇지만 예수님은 성숙에 대해서 다른 생각을 갖고 계십니다. 즉 성숙이란, 자신이 가고 싶지 않은 것으로 기꺼이 이끌려 갈 수 있는 능력입니다.

기독교 지도자의 길은 이 세상이 지나치게 강조하는 그런 ‘상향적인’ 길이 아니라 십자가에서 끝나는 ‘하향적인’ 길입니다. 하나님의 제1의 사랑의 음성을 듣고 “예”라고 대답한 사람들에게는 예수님의 하향적 길이 곧 하나님의 평화와 기쁨의 길입니다.

미래의 크리스천 리더십은 힘과 지배력의 리더십이 아니라 무력과 겸손의 리더십이며, 그 속에서 고통받는 하나님의 종 예수 그리스도께서 나타나십니다. 이는 자신의 환경의 수동적인 희생물이 되는, 그런 심리적으로 유약한 리더십을 말하는 것이 아닙니다. 사랑 때문에 힘의 사용을 계속적으로 포기하는 그런 리더십을 말하는 것입니다. 그것이 바로 진정한 영적 리더십입니다.

영적인 삶에서 힘이 없다는 것과 겸손하다는 것은 줏대 없이 다른 사람들이 대신해서 모든 결정을 하도록 내버려두는 사람들을 일컫는 말이 아닙니다. 오히려 예수님을 깊이 사랑해서 어디로 인도하시든지 그분을 따를 준비가 되었으며, 예수님과 함께 함으로써 생명을 찾고 또 풍성히 찾을 것이라고 언제나 믿는 그런 사람들을 일컫습니다.

가난하다는 것의 유익이 무엇입니까? 가난은 우리로 하여금 인도 받는 자가 되게 함으로써 우리에게 참 지도력을 발휘할 가능성을 제공해 줍니다. 풍요와 부는 예수님의 길을 제대로 분별하지 못하게끔 합니다.

나는 철저한 ‘신학적 성찰’에 대한 훈련이 필요하다고 제안합니다. 예수님의 마음을 가지고 일상의 고통과 기쁨의 현실들을 깊이 생각하며, 그렇게 함으로 인간의 의식을 하나님의 부드러운 인도하심을 아는 데까지 끌어올려 주는 것입니다.

하나님의 임재는 종종 숨겨져 있으며, 우리가 그것을 찾아 발견해야 하기 때문에 신학적 성찰은 힘든 훈련입니다. 세상의 시끄럽고 떠들썩한 소리들은 우리로 하여금 하나님의 부드럽고 온화하며 사랑스러운 음성을 듣지 못하게 합니다. 그러나 기독교 지도자들은 사람들이 이 음성을 듣고 위로와 평안을 얻을 수 있게끔 돕기 위해 부름을 받았습니다. 

우리 시대의 경쟁적이고 야망으로 가득 찬 세계의 모든 것들이 예수님의 마음과는 적대적입니다. 그러나 이런 영적인 체계화를 추구하고 실현한다면 다가오는 세기의 교회에는 희망이 있을 것입니다.