【 <교회와신앙> : 엄무환 목사 】 1월 15일 주일 아침, 서울교회 교인들은 여느 주일과 다름없이 예배를 드리기 위해 대치동 한복판에 자리잡은 서울교회로 발걸음을 재촉했다. 매주일 오전 9시와 11시20분, 그리고 오후 2시 이렇게 3부로 드려지는 예배에 이어 오후 5시엔 저녁예배인 찬양예배를 드려온 서울교회였지만 이날은 달랐다.

예전 같으면 본당인 2층과 3층, 소예배실인 1층에 교인들이 장의자에 앉아 엄숙하게 진행되는 예배에 참석했을 터이지만 이날은 1층 소예배실을 제외한 본당 2층과 3층에선 예배가 진행되지 못했다. 아니 예배를 드리려고 했으나 드릴 수 없는 사태가 발생하였다. 18장로 측의 예배 방해 때문이었다.

마치 이날을 위해 사전에 철저하게 전략을 짠 것으로 보이는, 그 래서 일사분란하게 움직여 박 목사측을 완전히 무력으로 제압한 나머지 항복 문서에 박 목사의 사인까지 받아 한판승을 거머진 것 같은 18장로 측의 작전은 참으로 경악! 그 자체였다.

18장로 측, 헌법위 해석 통보를 받자마자 본격적인 작전 개시

18장로 측의 박 목사 측 제압 작전 개시 시점은 소속 교단인 총회헌법위원회(위원장 고백인 목사, 이하 헌법위)의 해석 통보가 신호탄이었다. 1월 11일에 발송된 헌법위의 해석통보를 받자마자 18장로 측은 헌법위의 해석을 명분으로 삼아 먼저 “1월 12일 이후로 박노철 목사는 서울교회 당회장과 위임목사의 지위에 있지 않게 되었다.”면서 박 목사를 아웃시키고 16명의 장로들 명의로 “임시당회장을 청빙하기에 앞서 대리당회장으로 이종윤 원로목사를 모시기로 합의하였다.”면서 임시당회소집을 통보한다는 사실을 발표했다.

하지만 헌법위원장 고백인 목사가 15일 오후 서울교회에 와서 “박 목사는 여전히 당회장이며 위임목사의 지위에 있다.”고 분명히 밝혔듯이 “박 목사가 당회장과 위임목사의 지위에 있지 않게 되었다.”는 18장로 측의 주장은 사실과 다르며 따라서 이종윤 원로목사가 대리당회장 자격으로 주도한 14일 오전 8시의 임시당회의 법적 효력에 대해선 법적 다툼이 예상된다.

이종윤 원로목사는 18장로 측의 제의를 수락하고 박 목사 측 교인들의 항의를 예견, 14일 오전 8시 비밀통로를 통해 당회실에 들어와 임시당회를 인도한 후 역시 비밀통로를 통해 교회를 빠져나간 것으로 알려지고 있다. 이 사실을 뒤늦게 안 박 목사 측 교인들은 비밀통로를 통해 빠져나가는 이종윤 원로목사를 향해 “불법, 불법, 불법, 불법”하며 강하게 반발했다는 후문이다.

어찌됐든 16명의 장로들에 의해 이종윤 원로목사가 대리당회장으로 주재하여 모인 임시당회에서 이들이 결정한 사항은 다음과 같다.

총회는 2017년 1월 14일자 서울교회의 안식년 규정에 대하여 유권해석과 판단을 하여 총회장 및 헌법위원장 명의로 통보하여 왔고, 그 내용은 1월 12일 이종윤 원로목사를 통하여 박노철 목사에게 전달되었으며, 총회의 헌법해석통보는 당사자 및 해당기관이 지체없이 시행하도록 되어 있어 위 통보일 이후부터는 서울교회의 당회장 및 담임목사가 안식년으로 결원상태에 있게 되므로 당회는 2017년 1월 14일 오전 8시 헌법 제 67조 제2항, 헌법시행규정 제16조의 7 제2항에 따라 당회원 과반수가 합의하여 청한 대리당회장 이종윤 원로목사 주재로 임시당회를 열어 다음과 같이 결정하였음을 통보하오니 업무에 차질없도록 제반 조치를 충실히 하여 줄 것을 부탁드립니다.
2017년 1월 15일 주일예배 설교는 김철홍 목사, 찬양예배 설교와 1월 18일 수요예배 설교는 부목사들이 순서에 따라 담당한다.

당분간 금요기도회는 중단하고 새벽기도회는 1층 웨스트민스터홀(101호)에서 부목사들이 인도한다.

당회장 결원상태이므로 노회에 헌번 제67조 제2항, 헌법시행규정 제16조의7 제1항에 의거 임시당회장 파송을 청원한다.

임시당회장 파송 시까지는 대리당회장 또는 대리당회장의 위임을 받아 행정목사가 통상의 업무를 대행한다.

박노철 목사의 당회장직 정지로 지저스온 ID는 검색만 허용하고 나머지 기능은 정지하며 (비서 신OO 집사도 동일함), 거래은행에 박노철 목사 개인인감으로 된 계좌의 지출행위를 정지할 것을 통보한다.

안식년 기간동안 당회장실 사용을 하지 못하도록 조치한다.

향후 대책과 당장 시급한 안건들을 신속히 심의하기 위하여 1월 18일 수요2부 예배 후 임시당회를 소집한다.

 18장로 측은 이처럼 헌법위의 해석을 근거로 박 목사의 당회장직을 박탈한 후 자신들이 설교자를 정하고, 임시당회장 파송을 노회에 청원하기로 결정했다. 그리고 박 목사의 당회장직 정지로 지저스온 검색만 허용하고 나머지 기능을 정지시켰으며, 거래은행에 박 목사 개인인감으로 된 계좌의 인출행위도 정지시켰다. 게다가 안식년 기간동안 당회장실 사용까지 금하는 조치를 취했다. 뿐만 아니라 향후 대책과 시급한 안건들을 신속히 심의한다는 명분으로 오는 18일 수요예배 후에 임시당회를 소집한다고 밝혔다.

하지만 박 목사 측은 이들의 임시당회가 불법이므로 이 결정들 역시 불법이라고 강력하게 반발하고 있다.
 

18장로 측, 목양실과 본당 전기와 음향 끊고 비방 영상물 틀어 예배 방해

14일 밤 11시 7분 박노철 목사는 장로들에게 다음과 같은 카톡 메시지를 보냈다.

“불이 갑자기 나가서 5층 복도에 경비와 살펴보다가 전기실의 문이 움직여 보니 안OO 집사가 있었어요. 그 조그만 전기실에 문을 잠그고 안 열어줘서 경찰을 불렀으나 몇 분 후에 나와 완력으로 밀치고 도망갔어요. 아직도 내 방은 전기가 나간 상태입니다. 아마도 누가 지시해서 온 것 같아요. 정말 너무 하네요!”

전기가 나간 목양실엔 캄캄함과 한 겨울의 추위가 엄습했다. 전기가 차단되어 온풍기 가동은 물론 컴퓨터 사용과 핸드폰 배터리 충전도 할 수가 없는 상황이 되고 말았다. 하지만 이는 다음날 벌어질 서울교회 25년 역사에 있어서 최악의 사태를 예고하는 신호탄에 불과했다.

18장로 측은 박 목사의 당회장의 지위 뿐 아니라 위임목사로서의 지위까지 인정하려 들지 않았다. 그래서 주일예배도 박 목사가 설교해선 안된다며 협동목사로 있다가 사임한 장신대 김철홍 교수(신약학)를 설교자로 초청했다.

이에 박 목사는 서울교회 담임목사의 입장에서 김 교수에게 주일예배에 설교하러 오지 마시라는 내용의 문자메시지를 보냈다. 필자도 이 사실을 접한 후 김 교수에게 확인차 전화를 했다. 하지만 김 교수는 전화를 받지 않았다. 그래서 이런 문자메시지를 김 교수에게 보냈다.

“김철홍 교수님, <교회와신앙> 사장 엄무환 목사입니다. 교수님께서 내일 서울교회 주일예배 설교를 하실 것이라 하여 박노철 목사님께서 교수님에게 서울교회 담임 목사로서 설교를 하지 마시라고 알리셨다는데 그럼에도 불구하고 설교를 하실 건지 확인차 전화드렸습니다. 그런데 전화를 안받으셔서 문자메시지 남깁니다. 교수님의 답변 부탁드립니다.”

물론 김 교수는 예상한 대로 전화나 답문자를 일체 보내지 않았다. 그래서 ‘김 교수가 18장로 측의 설교부탁을 받고 설교를 하기로 마음의 결심을 굳혔구나’ 판단되어졌다.

작고한 미국 몽고메리 제임스 보이스 목사의 강해 설교를 40년 안팎의 기간동안 표절했다는 비판을 받고 있는 이종윤 원로목사의 호위무사인양 표절이 아니라고 이 목사 편에 서서 이 목사를 공개적으로 옹호하고 두둔했던 김철홍 교수. 김 교수가 이번에는 서울교회 박노철 담임목사의 제지에도 불구하고 이를 무시하고 15일 주일 예배 강단에 버젓하게 서서 설교를 했다. 이는 김 교수의 설교 행위가 법적으로 옳으냐 그르냐를 떠나 목회후보생들을 가르치고 신앙적으로 올곧게 지도해야할 장로회신학대학원 신약학 교수로서의 자세와 목회자적 신앙양심에 비추어 볼 때 논란의 소지가 결코 적지 않을 것으로 보인다.

하지만 이날 박 목사 측 교인들은 김 교수의 설교를 방해하지 않았다. 그 결과 18장로 측에서 주도한 1층 소예배실에서 진행된 주일예배는 별탈없이 드려졌다. 그러나 18장로 측에서 방해공작을 펼친 2층 본당은 한마디로 전쟁터와 같았다.

강대상을 둘러 싼채 예배를 방해하는 18장로 측 교인들 ⓒ<교회와신앙>

18장로 측은 먼저 본당 전기를 끊어 캄캄하게 만들었다. 온풍기 난방을 차단하고 심지어 에어컨을 틀어서 연로한 교인들을 추위에 떨게 만들었다. 마이크 전원도 껐다. 그래서 박 목사가 핸드마이크를 사용해서 예배를 인도하려 하자 이종윤 원로목사의 과거 설교 영상을 크게 틀어 예배를 방해했다. 물론 음향실과 사무실 등은 18장로 측에서 장악, 박 목사 측 교인들이 어찌해볼 수 없도록 원천봉쇄했다. 강대상에선 18장로 측 자녀들로 보이는 청년들이 스크럼을 짜서 박 목사를 가로막아 섰을 뿐 아니라 온갖 비난과 심지어 욕설도 서슴지 않았다. 그럼에도 박 목사 측 교인들은 물리적 충돌을 삼갔다. 성도들이 할 수 있는 일은 찬양밖에 할 수 없었다.

18장로 측, 8시간 이상 박노철 목사를 감금하고 각서 들이밀다

18장로 측 사람들이 이날 보인 행태는 정상적인 신앙인의 모습이 아니었다. 박 목사를 서울교회에서 쫓아내기 위해선 무슨 짓이든 다 할 수 있다는 투였다. 그래서 이들은 박 목사를 8시간 이상 목양실에 감금하는 일까지 자행했다.

박 목사 측의 A 장로는 당시 상황에 대해 이렇게 설명했다.

“박 목사님은 주일예배 강단을 지키기 위해 목양실에서 추위를 무릎 쓰고 주무셨습니다. 그리고 주일 오전 6시에 교회 본당에 들어가셔서 오후 4시 넘어서까지 계셨습니다. 그러다가 하루 종일 아무 것도 드시지 못한 상태에서 오후 5시에 있을 찬양예배를 인도하기 위해 잠시 민생고를 해결하시려고 목양실에 들어가셨는데 그만 감금당하고 말았습니다.”

박 목사와 함께 감금을 당한 장로는 하OO 은퇴장로, 김OO 장로, 최OO 장로, 최OO 장로 등 모두 5명이었다. 박 목사와 함께 이들 장로들이 5층에 위치한 목양실에 들어가자마자 18장로 측 사람들은 목양실 문 입구와 5층 로비에 장의자로 바리케이트를 치고 들어가지도 나가지도 못하도록 감금했다. 결국 박 목사는 찬양예배를 인도하지 못했다. 새벽 한 시까지 박 목사는 목양실에서 감금상태로 있어야만 했다.

이런 감금 상태에서 18장로 측은 박 목사에게 장로직을 사퇴하겠다고 말했다. 그러면서 모든 시무장로와 원로목사 부목사와 함께 동반 사퇴하자는 얘기가 나왔다. 단 박 목사는 3개월 안식월 갔다 와서 사임하는 것으로 변경됐다. 이 제안을 박 목사가 받아들였다. 그러자 박 목사와 함께 감금당했던 장로들은 겨우 밖으로 나올 수 있었다. 하지만 장로들은 보내고 박 목사는 밖으로 나오지 못하게 하고선 그냥 말로해선 못 보내준다 안식년을 떠난다는 각서를 쓰라고 몇 시간동안 압박하여 심신상태가 말할 수 없는 상황 속에서 박 목사는 원로목사와 부목사 그리고 최OO 장로는 제외한 시무장로 전체는 총사퇴한다는 각서에 사인을 했다. 그 기일은 17일 화요일에 모이는 당회에서 결정하고 필요한데로 수요일 목요일 금요일 계속 당회를 연다는 데 동의했다. 각서에 사인하지 않으면 나가지 못하게 했다는 것이다. 따라서 여러 가지 정황을 살펴볼 때 박 목사가 감금된 상태에서 사인한 것으로 판단되는 각서가 효력이 있는지, 그리고 지난 1년 동안 박 목사를 비방하고 훼방해온 K 집사가 주도하여 받아낸 각서가 효력이 있는지에 대해선 법적다툼이 예상된다. K 집사가 대표권이 있느냐는 것 등과 관련해서다.

 
경찰, 감금당한 상태를 방관했다?

주일 예배를 드리려고 교회에 온 교인들은 경찰이 본당 안에 들어가지 못하게 하자 당황했다. 1층 소예배실은 경찰이 막지 않았으나 2층 본당은 들어가지 못하도록 막아서다. 이유는 폭력사태가 발생할 수 있기 때문에 예방하기 위해서라는 것. 당시 박 목사는 본당 강대상에서 예배를 인도하기 위해 교인들을 기다리고 있었다. 그래서 박 목사 측의 모 원로장로는 “서울교회 창립 멤버로 지난 20여 년 동안 예배를 드려 왔지만 경찰이 예배를 드리지 못하도록 막아선 경우는 오늘이 처음이다.”면서 “이게 말이 되느냐고 항의했지만 전혀 받아들이질 않더라.”고 경찰에 대한 불만을 토로했다.

경찰은 본당 강대상에 스크럼을 짜고 소리를 질러대는 18장로 측 사람들을 보면서도 아무런 액션을 취하지 않았다. 심지어 박 목사 등이 목양실에서 감금까지 당했음을 알면서도 수수방관한 것으로 알려지고 있다. 경찰로서도 나름 그럴만한 이유가 있었겠지만 박 목사 측으로선 경찰의 대응에 불만이 제기될 수밖에 없는 형국이다.

그럼에도 18장로 측은 법적으로도 별로 문제될 것이 없다는 투다. 헌법위원회의 해석이라는 막강한 명분을 손에 거머쥐었기 때문이라는 것. 말하자면 헌법위의 해석이 이들에겐 전가의 보도(傳家의寶刀)처럼 엄청난 보배로 작용되고 있는 것이다.
 

이종윤 원로목사와 오정수 장로 등은 안식년 한 적 없다.

18장로 측은 박 목사의 의사와는 상관없이 무조건 금년 1월1일부터 안식년을 해야 한다고 압박하고 있다. 이에 대해 고백인 위원장은 ‘안식년 규정은 의무규정임에도 불구하고 서울교회의 경우엔 강제규정인 것 같다’는 의견을 피력하기도 했다.

18장로 측이 박 목사에게 안식년을 압박하는 배경은 박 목사가 없는 상황에서 당회를 열어 수적 우위를 점하고 있는 이점을 최대한 활용하여 자신들의 목적을 달성하기 위한 것으로 분석되고 있다. 그러나 박 목사측은 안식년과 관련하여 이런 반박을 하고 있다.

“지난 20여 년 동안 이종윤 원로목사와 오정수 장로 등은 한 번도 안식년을 제대로 지킨 적이 없는 것으로 알고 있다. 그런데 유독 박 목사에게는 안식년을 강요하고 있다. 그 이유가 뭐겠는가.”

18장로 측, 새벽기도회, 금요심야기도회 정지, 출입문 차단

18장로 측은 새벽기도회와 금요심야기도회를 폐쇄했으며, 주일에 교회학교외의 모든 부서기도모임도 중단시켰다. 그리고 박 목사가 주로 이용하는 엘리베이터 가동도 중단시키고 16일부터 주차장 출입문도 차단시켰다. 교회를 접수하기 위한 원천봉쇄작전을 펼치고 있는 것이다. 서울교회를 자신들이 실효적 지배를 하여 차지하겠다는 모양새다. 이렇게 하여서라도 박 목사를 서울교회에서 쫓아내겠다는 것이다.

입수된 정보에 의하면 18장로 측은 향후 박 목사 측 교인들을 쫓아내고 자신들을 추종하는 교인들을 중심으로 교단 탈퇴를 시도할 가능성이 적지 않은 것으로 분석되고 있다.

박 목사와 함께 네 시간 동안 목양실에서 감금을 당했던 B 장로는 필자에게 이런 말을 했다.

“15일은 서울교회 25년사에서 수욕의 날로 기록될 것입니다. 저들의 언행과 행동을 보면 이건 양아치보다 못합니다. 이번 일로 마음의 엄청난 상처를 입은 믿음이 어린 성도들이 실족하여 교회를 완전히 떠날까봐 그것이 가장 마음에 걸립니다. 주님이 연약한 성도들과 서울교회를 붙잡아 주시고 긍휼히 여겨 주시기만을 기도할 뿐입니다.”

B장로의 얘길 들으며 필자의 뇌리 속에 마태복음 18장 6절~7절의 말씀이 떠올랐다. 실족과 관련하여 예수님이 하신 말씀 말이다.

“누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라 실족하게 하는 일들이 있음으로 말미암아 세상에 화가 있도다 실족하게 하는 일이 없을 수는 없으나 실족하게 하는 그 사람에게는 화가 있도다”

 18장로 측 사람들은 예수님의 이 말씀이 별로 눈과 귀에 들어오지 않을지도 모르겠지만 그러나 과연 무시해도 되는 말씀일까.

박 목사는 현재 극심한 정신적 고통으로 인해 온 몸에 두드러기가 솟아나고 공황장애까지 밀려와 외부출입이 금지된 채 병원에 입원한 상태인 것으로 알려지고 있다.

하나님이 서울교회를 어떻게 드라이브하실지, 그리고 무엇보다도 18장로 측 사람들과 그 후손들의 인생 말로가 어떠할지, 특히 예배를 방해하고 박 목사 면전에서 조롱과 비방 험한 욕설을 해대고 감금까지 한 장본인들의 인생 말로가 어떠할지에 귀추가 주목된다. 예수님을 십자가에 못박으라고 소리를 질러대고 얼굴에 침을 뱉고 조롱하였던 유대인들이 받았던 심판을 역사가 생생하게 증명하고 있듯이.