정운기 목사 / 대전양무리교회 담임, 하나님의성회 이단사이비대책위원장

안증회 총회장 김주철은 요한계시록 1장 10절에 대해서 다음과 같이 주장하고 있다.

“4) 요한계시록 1장 10절의 ‘주의 날’이라고 표현한 말을 오늘날의 주일예배로 해석하는데 우리의 주 되시는 여호와 하나님과 예수님께서 언제 일요일을 가리켜 ‘나의 날’이라고 하신 적이 있습니까? 여호와 하나님께서는 안식일 즉 일곱째 날인 토요일을 ‘나의 안식일’이라고 하셨고(겔 20장 12절), 예수님께서도 ‘나는 안식일의 주인이다’(막 2장 28절)라고 하셨습니다. 이로 보건대 주의 날이라 함은 안식일을 가리켜 말씀하신 것이 분명합니다”(김주철, <내 양은 내 음성을 듣나니>, 멜기세덱 출판사, 2008, p.25).

위의 김주철의 주장에 대해서 반증을 해 보자.

구약에서 ‘주(여호와)의 날’에 관한 기록을 보면 이사야 13:6에 “너희는 애곡할찌어다 여호와의 날이 가까왔으니 전능자에게서 멸망이 임할 것임이로다”고 하였고, 요엘 1:15을 보면 “오호라 그 날이여 여호와의 날이 가까왔나니 곧 멸망 같이 전능자에게로서 이르리로다”라고 하였다. 그리고 요엘 2:31-32에는 “여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛같이 변하려니와 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니“라고 하였다. 이상의 말씀들을 보면 구약에서의 ‘주의 날’은 하나님의 심판의 날이면서 한편으로는 구원의 날이기도 하다.

또한 ‘주의 날’은 안식일과도 관계가 있다. 이사야 58:13에서 “만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라, 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면”라고 했다.

위의 말씀들을 종합해서 정리하자면, 주일은 하나님께서 인류의 구원과 원수의 심판을 부활을 통해 완성하신 날이며, 구약에서의 안식일은 안식일의 주인되신 예수님이 율법적인 의문(儀文)에 속한 안식일은 폐하시고(골 2:14-17), 예수님의 부활을 통해 완성하신 인간의 구원 사역을 기념하여 안식후 첫 날인 일요일을 ‘주의 날’(계 1:10)로 변경시켜 주신 것이다.

그러므로 계 1:10의 ‘주의 날’은 오늘날 일요일인 주일이 분명하며 '계 1:10의 주의 날은 안식일이다‘는 김주철의 주장은 잘못된 주장이다.

또한 안증회에서는 마태복음 24:20-21의 “너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라”의 말씀이 예수님이 안식일을 세상 끝날까지 지켜야 할 하나님의 계명으로 증거하신 말씀이라며 다음과 같이 주장하고 있다.

“마지막 환난의 때에 도망하는 일이 왜 안식일이 되지 않도록 기도하라고 하셨는가? 이는 성도들이 안식일에 도망가면 하나님께 예배를 드리는 데 어려움을 겪을 수밖에 없기 때문이다. 다시 말해 우리가 세상 끝날까지 안식일 예배를 드려야 함을 예수님께서 분명히 알려주신 것이다”(<모세의 지팡이>, 하나님의교회 세계복음선교협회 교재편집부, 2009년, p.65).

위의 안증회의 주장에 대해 반증을 해 보자.

마 24:20-21의 말씀은 마 24:15-22의 예루살렘 멸망에 관한 예수님의 예언의 말씀가운데 나오는 내용으로 예루살렘 멸망은 AD70년에 로마의 ‘티투스’장군에 의해 그대로 성취가 되었으며, 당시의 상황을 유대 역사가 요세푸스는 <유대전쟁사>에서 상세히 기록하고 있다.

예루살렘의 멸망은 복음을 받아들이지 않고 끝까지 구약의 율법적인 제사를 고집하는 유대교에 대한 하나님의 심판이었으며, 마 24:20-21의 말씀은 이러한 심판의 날에 예루살렘과 유대에 거주하는 기독교인들을 보호하시기 위해 주님이 하신 말씀으로 멸망의 징조가 보이면 빨리 산으로 도망을 가라는 말씀이며, 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라는 것은 겨울은 피난민들에게는 견디기 힘든 계절이고, 안식일에 도망가면 당시에 안식일을 철저히 준수하던 유대인들에게 쉽게 발각되고 방해를 받을 수 있기 때문이었다.

교회 역사가인 유세비우스는 <교회사>책에서 예루살렘에 있던 그리스도인들이 예루살렘 멸망 당시에 실제로 피신한 상황을 “예루살렘 교회는 전쟁이 벌어지기 전에 신앙이 인정된 사람들에게 주어진 신적 계시에 따라 예루살렘을 떠나 요단 강 건너 펠라(Pella)라는 마을로 옮겨갔다”(유세비우스 팜필루스, <유세비우스의 교회사>, 도서출판 은성, p.125)라고 기록하고 있다.

그러므로 마 24:20-21의 말씀이 ‘세상 끝 날까지 안식일 예배를 드려야함을 예수님께서 분명히 알려 주신 것이다’는 안증회의 주장은 잘못된 주장이며, 신약 성경 어디에도 신약 시대의 성도들이 토요일 안식일을 지켜야 한다는 근거 구절은 없으며 그들이 주장하는 근거 구절들도 이미 앞의 글에서 몇 차례 반증한대로 성경을 자의적으로 잘못 해석하고 있음을 밝힌 바 있다. 반면에 행 20:7, 고전 16:2, 계 1:10은 초대교회가 주일에 예배를 드렸다는 확실한 근거 구절이 되는 것이다.