진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q. 마태복음 19장 17절의 "...생명에 들어가려면 계명들을 지키라"는 말씀은 율법을 지키는 것이 구원의 조건이 된다는 뜻이 아닌가요? A. 이 성경 구절은 안식교인들이 자주 인용하는 것으로서 율법을 지

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q. 마태복음 5장 17～18절을 보면 "내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일 점 일 획이

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원 Q.안식일교회도 "믿음으로 말미암는 의"를 가르치고 있는데 왜 '율법주의'라고 합니까? A. 안식교인들은 율법주의자라는 말을 듣기 싫어합니다. 자기들도 믿음으로 말미암는 의를 믿고 있기 때문에 결코 율법주

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q."이사야56장 6~7절의 말씀은 '안식일이 이방인에게도 주어졌다'는 뜻이 아닌가요?" A. 이 본문은 안식일이 구약이 유대인에게만 주어진 것이며 신약의 그리스도 인들에게는 해당되지 않는다는 우리의 변증에

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q. 안식교인들도 믿음으로 구원을 얻었으며 구원의 확신이 있다고 하는데, 율법주의라고 할 수 있습니까? A. 안식교인들도 믿음으로 구원받았다고 말하며 구원의 확신이 있다고 말하기도 합니다. 그러나 안식교인들

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q. 안식교인들 중에는 구원얻은 사람도 구원을 잃을 수 있다고 주장합니다. 과연 구원 얻은 후에도 구원을 잃어버릴 수 있습니까? A. 안식교인들은 고린도전서 9장 27절의 "내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원 Q. 현세에서 완전성화가 가능합니까? 안식교인 중에 현세에서 완전성화, 즉 품성변화가 가능하다고 주장하는 자들이 있습니다. 그것이 가능합니까? A. 안식교는 현세에서 완전성화가 가능한 것으로 주장하고 있습

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q. 누가복음 23장 56절의 "계명을 좇아 안식일에 쉬더라"는 말은 제자들이 십자가 후에 안식일을 지켰다는 뜻이 아닙니까 A. 안식교인들은 본문을 인용해서 예수님께서 운명하신 후 제자들이 안식일을 지켰으니

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원 Q. '안식일에 자기의 규례대로 들어갔다'(눅 4:16, 행 17:2)는 말씀은 안식일을 지켰다는 뜻이 아닙니까? A. 안식교인들은 누가복음 4장 16절과 사도행전 17장 2절에 자기의 "규례대로 안식일에

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q.마태복음 12장 8절의 "인자는 안식일의 주인"이라는 말은 안식일이 주일이라는 뜻이 아닙니까? A: 안식교인들은 이 본문을 인용해서 '인자는 안식일의 주인'이라고 했으니, 안식일이 주일이 아니냐고 주장합

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q. 마태복음 24장 20절의 말씀은 신약시대에도 안식일을 지키라는 뜻이 아닌가요? A. 안식교인들은 이 본문을 신약의 그리스도인들에게 안식일을 지키라고 명령한 유일한 구절이라고 주장합니다. 즉 주후 70년

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q. 안식교인들은 율법을 십계명과 의문의 율법으로 나누고 의문의 율법은 폐했으나 십계명은 영원히 폐하지 않는다고 하는데 맞습니까? A. 안식교인들은 안식일 준수와 율법주의 신앙을 주장하기 위하여 율법을 십계

진용식 목사/ 안산 상록교회, 월간 편집위원Q. 마태복음 5장 48절의 "그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라"는 말씀은 완전성화되어야 구원받는다는 말씀인가요? A. 이 성경 구절도 안식교인들이나 완전주의자들이 즐겨 사

김성훈 목사(월간 미주 특파원) 조지 W. 부시 대통령의 취임일을 하루 앞둔 지난 1월 19일 워싱턴DC에서 있은 '연합'갱신을 위한 오찬기도회'는 통일교의 '깜짝' 행사였음이 뒤늦게 밝혀졌다. 미 침례교통신(BP)에 따르면, 교계 및 정계지도자와

통일교의 ‘원리강론’과 ‘성가'라는 책자가 성경, 찬송가와 합본으로 만들어져 판매되고 있는 사실이 확인돼 충격을 주고 있다. 이 합본책자들의 검은색 가죽표지에는 통일교의 공식 명칭이 금박으로 새겨져 있다. 마치 통일교와 한국교회의 성경, 찬송가를 발행

김성훈 월간 미주 특파원 지난 해(98년) 8월 중순, 전 미국에 충격을 준 영문 서적이 하나 나왔다. 문선명 씨의 전 자부 홍난숙 씨가 쓴 (240쪽. 리틀 브라운사)이다.이를 번역 요약한 내용을 여기 싣는다. 참고로, 문선명 씨는 한국 정통교단에

김명룡 교수(장로회신학대학 조직신학) 가톨릭 교회(천주교)와 개신교회가 어떤 차이가 있을까? 많은 차이가 있겠지만 핵심적인 것 몇 가지를 중심으로 말씀을 드리려고 합니다. 우선 서론적으로 여러분이 유념해야 할 것은 전 세계적으로 볼 때 개신교 국가들이

1. 일단 논쟁을 마치며약속한 6회의 논쟁이 막을 내리게 됐다. 얼마나 유익했는지는 독자들이 판단할 몫이라고 보지만 어느 부분에서는 내용보다는 형식적인 면에 힘을 많이 쏟은 감이 없지 않아 있다. 어쨌든 하나님의 은혜로 별다른 사고 없이 마지막회를 맞

조동욱 외 1인 / 미국 캘리포니아 플러톤교회(지방교회) 담임 이제 일 년 반 이상 계속되었던 (지방)교회와 최삼경 목사와의 지상토론이 마지막 회에 이르렀다. 글을 시작하기에 앞서 우리는 이러한 지상토론을 할 수 있도록 반론의 기회를 제공한 최삼경 목

Ⅰ. 지난 호에 대하여윗트니스 리편의 변증자 Daniel Towle과 조동욱 씨가 전호에서 필자에 대하여 제기했던 글을 보면 네 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 삼위일체에 대한 부분이고, 둘째는 기독론에 대한 부분이고, 셋째는 인간론에 대한 부분이