유명한 시편 23편의 말씀 중 한 구절이다. TLB version에 의하면 상이란 말이 feast로 번역되었다. "내 원수의 목전에서 잔치를 베푸시고," 그렇게 번역이 가능하다. 원수 앞에서의 잔치라는 말은 서로 상반된 개념이다. 해치고 죽이려는 원수

1970년대 읽었던 ‘To Have or To Be’(소유냐 존재냐)에서 에리히 프롬은 이 시대 사람의 가치나 능력을 ‘구매력’으로 평가한다는 글을 읽은 적이 있다. 세월이 지나갈수록 그 말이 새롭게 머리를 스친다. 오늘날 사람의 능력은 그 사람의 학

본지는 지난 4월 28일 위와 같은 제목으로, ‘2019년 당시 전광훈 대표회장 체제에서 당시 이단 해제를 대가로 수억을 수수한 의혹이 제기되어 경찰 조사까지 있었던 것으로 언론에 보도됐다.’고 보도하였고, ‘한국교회 주요 교단들은 변승우 씨(목사)를

"사랑"이란 단어를 명사에 머물게 할 수만은 없다고그래서 "사랑"을 자동차처럼바퀴 달린 자전거처럼 필요한 어디라도찾아가서 표현해야 한다는 거다얼마나 아름다운 일인가이런 생각을 하는 사람들은"사랑은 동사다"그들의 외침에 머지않아 국어사전에새로운 변화가

미 남장로교 파송 최초의 의료 선교사는 알레산드로 다말 드류(Alessandro Damar Drew, 유대모)였다. 그는 부인 루시 드류 선교사와 함께 1894년에 내한하였다. 드류는 1895년 3월에 윌리엄 전킨(전위렴) 선교사와 함께 군산에서 호남

세상에서는 사람을 가리켜 사회적 동물이라고 말한다. 성경에 의하면 사람은 창조주 하나님과 교제를 위해 지음을 받았고, 사람이 독처하는 것이 좋지 않아서 배필을 만들어 주셨다. 하나님 자신이 홀로 존재하는 분이 아니라, 성부, 성자, 성령 하나님이 더불

당신은 길을 찾았는가?혹 한때 찾았던 길을 잃은 것은 아닌가? ​충북 무극 용두공원 입구에 세워진 꽃동네의 밀알 최귀동 할아버지의 동상이다. 네팔인 노동자 제자들과 그곳을 방문하고 기념사진을 찍었다. 최귀동 할아버지는 거지였다. 그의 집은

예레미야가 말한 북방의 고지대에는 반 호수(Lake Van)를 중심으로 세력을 떨치고 있었던 아라랏(우라투) 왕국이, 우르미아 호수(Lake Urmia)를 끼고는 마네안(민니) 왕국이 자리 잡고 있었다. 마네안(민니) 왕국은 영산인 아라랏산을 중심으로

목련은 찬란히 피어떠날 때는 가지 끝을 놓지 못해미쳐버린다빈 하늘을 수 놓듯날개가 하나씩 펴지듯소소히 피어나는 벚꽃바람 부는 날마실가듯이그렇게 가 버렸다재잘거리는개나리의 예쁜 소음곁에서 수줍게 고개 드는 연분홍진달래여

예레미야의 예언대로, 아스그나스(스키타이) 군대는 정말 신기하게도 남조 유다 왕국을 공격하지 않았고 엄청난 공포심만 남긴체 그냥 스치듯 지나갔다. 필자는 이런 모습을 대하면서 아스그나스와 이스라엘의 관계를 ‘섭리적 인연’ 또는 ‘역사적 복선’이라고 표

“아빠 항상 저를 위해서 밤낮으로 기도해 주셔서 감사합니다. 아빠가 매일같이 저를 위해서 기도해 주신 덕분에 이렇게 하나님 안에서 신앙을 키워가면서 클 수 있었던 것 같습니다. 그리고 어릴 때부터 아빠를 따라다니면서 하나님의 말씀 안에서 신앙을 잃지

두 번에 걸쳐 기록한 ‘아르메니아 조지아와 노아의 예언’(I, II)을 통해서 노아의 증손이자 야벳의 장손인 아스그나스가 유럽 전체를 통칭하는 용어로 사용되어 왔다는 사실을 언급하였다. 이는 당대와 후대의 역사가들이 이런 점을 기술했다는 것과 유대교의

공동체 생활은 신앙생활에서의 변화와 성장을 위해 반드시 필요하다. 사도 신경에도 "성도의 교제"를 믿는다고 고백한다. 성도의 교제는 예배, 기도와 함께 하나님의 은혜를 체험하는 "은혜의 수단"으로 알려져 있다. 때론 갈등과 다툼을 경험하지만, 하나님의

우리 어머니는 결혼해서 10년 동안 아이를 갖지 못하시다가 10년 만에 큰아들을 얻으시고, 내리 아들 둘을 두셨으나 그 형들은 어렸을 때 사고로, 병으로 죽었다. 그리고 내 위로 두 명의 누이를 낳고, 나를 낳고, 내 여동생을 낳았다. 그래서 그런지

요즈음 "하나님 까불면 나한테 죽어", "하나님과 예배하는 것은 하나님과 섹스(sex)하는 거다", "오르가즘(orgasm)을 느끼는 거다"라고 신성모독을 일삼는 전 모라는 자가 온 세상 사람들의 눈살을 찌푸리게 하고, 사회적으로 온갖 물의를 다 일으

아르메니아 조지아와 노아의 예언(1)에서 언급했던 대로, 노아의 장자 계열에 주목해 보면, 노아의 장남인 야벳, 야벳의 장남인 고멜, 고멜의 장남인 아스그나스(Ashkenaz)가 장자의 복을 특별히 받게 될 것을 암시하고 있다. 아르메니아 조지아 역사

사도 바울은 고린도교회를 책망하면서, 스스로 자랑하지 말라고 하였다. 신자가 스스로를 자랑하는 것은 옳지 않다. 하나님은 이 세상에서 가난한 자(엄밀히 말하자면, 자신의 부족함과 무가치성을 아는 자)를 택하시고 부르셔서, 하나님의 부요하심을 계시하는

“여호와의 언약궤”란, 돌판에 새겨진 십계명을 말한다. 예레미야 선지자는 십계명에 대해서 말하지 않고 찾지 않을 것이라고 했다, 십계명에 대해서 말해야 할 때가 있고, 말하면 안 될 때가 있다는 것이다. 모세가 하나님께 받은 돌판의 언약궤는 바벨론에

필자가 지금까지 쓴 글들을 통하여 아르메니아 조지아를 이해하는 성경적, 역사적 견해들을 비교적 쉽게 소개하여 왔다. , , , , . 항상 역사가의 관점에서 성경과 교회사를 보아온 필자의

식물을 제대로 키우려면 가지치기와 순치기를 제대로 할 수 있어야 한다. 작년에 시골 밭에 호박, 수박, 오이, 참외, 토마토, 가지 등 여러 작물을 심었었다. 그런데 어떤 것은 풍성한 결실을 보기도 했지만 어떤 것은 열매를 따지 못했다. 그 이유를 드