세상 사람들은 각자 자신들이 가장 지혜롭게 인생을 살고 있다고 생각한다. 그러나 사람들이 아무리 지혜롭게 산다고 해도 그들은 이 세상의 지혜의 배후에 사탄이 존재하고 있음을 인식하지 못하고 있다. 그래서 사람들이 지혜롭게 살고 최선을 다해 산다고 해도

애니에 대하여 약간의 지식이라도 있는 사람이라면 윌리엄 해밀턴의 마음을 충분히 헤아리고도 남는다. 애니를 경험한 이들은 존 마리너의 표현이 과하지 않다는 사실에 동의하며 가슴이 먹먹해지기까지 한다. 그만큼 애니는 역사의 흐름 속에서 그 강인한 생명력을

하나님의 백성들의 신앙이 자라기 위해서 무엇보다 필요한 것이 있다면 하나님의 말씀이라고 할 수 있을 것이다. 따라서 신앙이 자라기 위해서는 말씀을 들을 수 있는 기회를 자주 만드는 것이 중요한 것이다. 잠언은 하나님의 백성들에게 “누구든지 내게 들으며

제 모친의 서원 기도가 장남인 제가 목회자가 되는 것이었습니다. 그러나 저는 어머니의 의도와 달리 공학도가 되었고 졸업 후 연구기관(KIET)에서 일하다가 미국에 유학을 했으나 뒤늦게 소명을 듣고 다시 신학을 공부하고자 미국장로교(PCUSA) 신학교

이 시대에 하나님을 믿는 자라고 주장하지만 실제로는 하나님과 정상적인 관계를 유지하지 못하고 사는 자들이 점점 늘고 있다. 불꽃 같은 눈으로 사람들의 마음을 살피시는 하나님께서는 그의 백성들이 그에 대해 어떤 생각과 자세로 사는지 늘 주시하고 계신다.

일반적으로 ‘혁명’이라는 말은 좋지 않은 말로 사용될 때가 많다. 혁명이 일어났을 때마다 누군가 피를 흘려야 했으며 비참하게 죽음을 당해야 하는 사람들이 있었기 때문이다. 특히 그 혁명이 권력을 장악하기 위한 ‘정치 혁명’일 때는 아무리 좋은 대의명분

사탄은 이 세상에서 가장 부지런히 일하는 존재라고 할 수 있을 것이다. 사탄은 한 번도 졸거나 자지 않고 휴가도 없이 ‘우는 사자 같이 다니며 삼킬 자를 찾고 있기’ 때문이다(벧전 5:8). 특히 이 시대의 사탄의 지대한 관심은 사람들을 음란한 세계로

5월은 가정의 달이다. 부모의 사명을 깊이 생각하는 계절이다. 잠언은 “마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라. 그러면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라”고 하였다(잠 22:6). 자녀 교육의 실패는 아이들이 학교를 다니지 않아서가 아니라 부모가 자녀들에게

다윗은 먼저 하나님을 송축함으로 기도의 문을 열었다: “다윗이 온 회중 앞에서 여호와를 송축하여 이르되 우리 조상 이스라엘의 하나님 여호와여 주는 영원부터 영원까지 송축을 받으시옵소서”(대상 29:10). “송축하다”(바라크)라는 말은 문자적으로 “복

하나님의 사람들이 신앙생활에 성공하려면 하나님이 기뻐하시는 것을 잘 이해해야 하지만 그와 동시에 그가 싫어하시는 행위가 무엇인지 잘 이해해야 한다. 잠언은 하나님께서 싫어하시는 것의 첫 번째로 ‘게으름’을 지적하고 있다. 사람에게 능력이 모자라는 것은

누가의 첫 번째 책인 누가복음이 예수님의 선교활동을 기록하였다면, 두 번째 책인 사도행전은 책제목처럼 사도들의 선교활동을 기록하고 있다. 이와 같은 맥락에서 두 책에서는 여행의 주제가 두드러지게 나타나고 있다. 즉, 누가복음에서는 예수님의 갈릴리로부터

본문(대상 29:10-19)은 다윗의 생애 마지막 기도의 기록이다. 기도의 내용을 살펴보기 전에 우리는 먼저 이 기도가 왜 역대기에 기록되고 있는지 살필 필요가 있다. 구약에서 열왕기상·하와 역대상·하는 이스라엘 왕들을 중심으로 이스라엘 역사 전체를

최은수 교수/ 영국 스코틀랜드 글래스고 대학교 교회사 Ph.D. Berkeley GTU 객원교수, IME Foundation 이사장

이 시대에 사탄은 언제나 가정을 노리고 있다. 가정이 무너지면 교회가 무너지고 더 나아가 사회가 무너지는 것을 너무 잘 알고 있기 때문이다. 잠언은 “너는 네 우물에서 물을 마시며 네 샘에서 흐르는 물을 마시라. 어찌하여 네 샘물을 집 밖으로 넘치게

하나님의 백성들은 사탄이 일하는 방법에 대해 상세하게 파악하고 있어야 한다. 잠 5장에는 ‘음녀’에 대한 말씀이 기록되었다. ‘음녀’는 문자적으로는 ‘음란한 여인’을 뜻하지만, 영적으로는 사탄을 상징한다. 사탄은 사람들을 유혹할 때 “입술로 꿀을 떨어

1957년 독일 신학자 한스 콘첼만은 (die Mitte der Zeit)란 책을 출판하여 학계의 주목을 받았다. 이 책은 누가-행전을 편집비평의 학문적 도구를 이용하여 분석한 본격적인 누가신학 책이었다. 그리하여 이 책의 영문판은 아예 그 제목을 T

포터(Porter)의 표현은 애니를 찾는 모든 사람들이 동일하게 느끼는 감정이자 경탄일 것이다. 그런 애니의 잠재력은 하루 아침에 이루어지지 않았기 때문에 장구한 역사의 흐름 속에서 쌓인 정신적, 영적 유산은 측량하기 곤란할 정도이다. 지금까지 진행되

고등학생 때 SFC수련회에 참여하여 강사님을 통하여 설교 말씀을 들으며 그간에 교회에서 들었던 말씀들이 무엇인가 가슴에 깊게 떠올려지게 되었습니다. 하나님이신 예수님께서 나의 죄를 대신 감당하기 위해 죽을 수 있는 사람의 모습으로 오셨다는 것을 확신했

몇 년 전 충격적인 뉴스가 있었다. 독일에서 신학박사 학위를 받은 40대 젊은 목사가 계모 밑에 자란 딸을 때려죽이고 시신을 1년 가까이 집에 방치한 사건이었다. 도저히 설명이 안 되고 이해가 안 되었다. 세상이 목사를 향해 공격할 때 “자기들은 더

마음은 인간의 언어와 행동이 시작되는 곳이다. 사실 우리가 사용하는 모든 언어는 입에서 나오는 것처럼 보여도 마음에서 시작되는 것이고 그 출발점이 마음이라고 할 수 있다. 예수님께서는 제자들에게 “입에서 나오는 것들은 마음에서 나오며 이런 것들이 사람