최근에 ‘이번 세습 문제는 경상도와 전라도의 대결이다’라고 주장하는 말을 심심치 않게 들었다. 이것이 누구의 주장이고 그 근원지가 어디인지 정확히 알 수는 없지만 여러 사람들로부터 들었다. 세습을 지지하는 분들이 만들어낸 말인 것은 분명하다. 황규학

황규학 씨는 필자가 시무하는 교회가 주는 헌금을 2년 동안 받았다. 그런데 언제부터인가 갑자기 필자를 배신하고 다른 더 큰 유익을 위하여 필자를 비방하고 비판하기 시작하였다. 시간이 지나자 필자와 더불어 한국의 대부분의 이단연구가들을 무차별하게 공격하

황규학 씨는 예장통합 교단 문제는 물론 범교단적으로 한국교회 대부분의 문제에 약방의 감초처럼 끼어 왈가왈부하고, 주로 이단들을 상습적으로 옹호하고 이단연구가들을 비판하는 악역을 충실하게 맡고 있다.이제 그가 ‘서울교회’ 문제에도 끼어 세상법과 교회법으

필자가 김삼환-김하나 목사의 세습 문제에 대하여 글을 쓰는 중, 14-15번째에서 세습 지지자 이정환 목사를 취급했고, 이어서 세습 지지자 황규학 씨를 취급하려고 하다가 3월 13일에 있을 총회재판국의 판결을 앞에 두고, ‘재판국에 세습을 옹호하는 국

세습 문제도 한국교회 하나의 문제라고 볼 때, 필자는 다른 문제를 취급할 때처럼 가슴이 아프다. 바로 그 한국교회가 나 자신이기 때문이다. 나아가 필자에게 황규학 씨나 이정환 목사 같은 분들에 대하여 글을 쓰는 것 자체가 불유쾌한 일 중에 더욱 불유쾌

교계에서 세습을 반대하는 사람이 압도적으로 많다고 생각되지만, 세습을 지지하는 사람들도 적지 않다. 그 대표적인 사람이 황규학 씨(구 , 현 발행인. 예장통합 신문인 와는 다름)와 이정환 목사(팔호교회 담임, 서울북노회)이다. 우선 이분들이 누구인가

요즘 “성경에는 ‘세습’ ‘대물림’이란 말도 없으며, 단지 ‘계승’이란 말이 있을 뿐이니 세습이라고 하지 말고 계승이라고 해야 한다”고 하는 자들이 많고 거기에 영향을 받는 사람들이 너무 많다. 세습 옹호자들은 물론, 모모 교단에서까지도 '계승'이라

죽도록 충성하고도 자신을 무익한 종이라고 할 수 있어야 착하고 충성된 종이다. 명성교회는 김삼환-김하나 목사의 개인 소유가 아니라 주님의 교회이라는 점을 인정한다면, 그것을 말이 아닌 실천, 즉 세습 취소로 보여주기 바란다. 지금도 늦지 않았다. 가장

필자는 김삼환 목사님께서 총회에 오실 때면 많은 사람들이 직선이 아닌 병렬로 서서 한 가운데 김삼환 목사님이 서시고 위협적으로 오는 것을 여러 번 목격했다. 대기업 회장님이나, 유세하는 현장의 국회의원이나 대통령이나, 조폭 두목(?) 같이 보였다. 그

김삼환 목사님은 헌법위원회의 보고서가 나오자마자, 기다렸다는 듯이 ‘얼씨구나’ 하고 세습을 해 치운 것이 분명하다. 총회도 이미 김삼환 목사님의 세습을 하게 한 노회의 처사가 옳지 않다고 밝혔고, 그것을 서울동남노회에 통보한 것으로 안다. 겉으로는 ‘

변칙세습이 내 새끼에 대한 동물적 사랑과 욕심에서 나왔다고 한다면, 직접세습에 대하여 어떤 말과 구실로 변호하고 변증해도 그것은 더 큰 욕심에서 나온 결과로 밖에 볼 수 없다.

진정으로 십자가를 지는 마음으로 아버지 김삼환 목사님은 아들에게 교회를 대물림해 주었고, 아들 김하나 목사는 십자가를 지는 마음으로 아버지 교회를 대물림 받았다면, 바로 그 십자가를 지는 마음으로 얼마든지 취소할 수 있을 것이다.

대형 교회 십자가론은 또 다른 대형주의, 물량주의, 기복주의에서 나온 사상이다. ‘대형 교회 십자가론’은 오직 대형 교회 세습을 위한 논리로는 맞다. 그러나 성경적으로도 맞지 않고, 한국교회 대다수의 목사들을 실망시키고 분노하게 만들고, 세상 사람들로

김삼환 목사님이 ‘대형 교회 십자가론’을 언급한 것은 두 가지로 보인다. 하나는 중소형 교회와 중소형 교회 목사에 대하여 하는 말이고, 하나는 대형 교회는 중소형 교회는 생각도 할 수 없는 정도의 큰 고난과 어려움이 있다는 것을 말하는 것이 분명하다.

목회자마다 교회를 자식에게 세습하지 않겠다고 공개적으로 밝힐 필요가 있다. 물론 자녀 중에 목사가 없는 분들도 세습을 반대해 주어야 하겠지만, 그러나 그런 분들에게 큰 의미가 없다고 본다. 세습할 수 있는 자녀가 있고, 세습하지 않을까 의심이 조금이라

지금 명성교회 김삼환-김하나의 세습으로 인하여 일반 언론들은 물론, 기독교 개혁자들, 심지어 기독교내 불평꾼과 냉소주의자들까지 모두 명성교회와 김삼환-김하나 목사의 심장을 향하여 그 총구를 겨누고 있는 것으로 보인다.

‘세습은 하지 않겠다’고 하고도 부전자전 격으로 거짓말을 하고 세습을 받아들인 김삼환 목사의 아들 김하나 목사가 2013년 총회의 결과에 대하여 ‘세습하지 않는 것은 하나님의 뜻’이었다고 말한 것처럼 하나님의 뜻이 분명했다. 그런데 김 목사 부자는 교

형식상 김 목사님 부자는 세습을 전혀 원하지 않았고, 하려고도 하지 않았는데, 어쩔 수 없이 하는 것처럼 포장되어 있다. 아니 그렇게 포장하였다. 바로 그 포장 속에 세습과 함께 오히려 더 비난을 받아야 할 위선과 거짓이 있다는 것이다. 그러나 그동안

김삼환-김하나 목사는 ‘세습을 하지 않겠다’고 수도 없이 약속하고도, 교계는 물론 세상 사람들로부터도 지지를 받기는커녕 폭포수처럼 쏟아지는 비난을 받으면서도 눈썹 하나 까딱하지 않고 세습을 단행하고 마니, 김삼환-김하나 목사의 그 능력, 그 집념, 그

카이캄에 정관 문제 등에서 그렇게 법적 문제를 노출시켰고, 왜 그렇게 했는지 도저히 이해되지 않지만, 이단 문제가 깨끗했다면 필자는 이를 취급하지 않았을 가능성이 크다. 그러나 카이캄에는 일반적인 문제보다 더 심각한 이단 문제가 있다. 이런 해석이 가