예수님 탄생 기사에 관한 마태의 기록은 매우 독특하다. 그는 예수님의 탄생을 축하하고 경배하기 위해 제일 먼저 베들레헴에 찾아왔던 사람들이 유대 백성들이 아니고 오히려 멀리 동방으로부터 찾아온 이방들이었음을 복음서 기자들 가운데 유일하게 기록하고 있

최근의 분위기뿐만 아니라 역사의 흐름 속에서 잊을 만하면 새로운 이슈들이 대두되어 한일관계의 골은 깊어져 왔고 상호 민족 감정은 치유되지 못하고 현재진행형이다. 필자가 이 글을 쓰게 된 동기는 역사를 기억하기 위함이다. (To Remember) 역사를

마태는 복음서 초두에 “아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자 이심이라”(21)는 천사가 전하는 하나님의 말씀을 기록하면서 예수님이 오신 목적을 명확하게 제시하고 있다. 이 구절에서 ‘예수’(Ἰη

마태는 예수님께서 구원의 메시야로 이 세상에 오신 매우 독특한 과정에 대해 기록하고 있다. 그는 1장에서 예수님의 족보에 이어 ‘예수 그리스도의 나심’에 대해 “그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났다”라는(1

특이하게도 마태는 예수님의 족보에서 이방인 여성들의 이름들을 자주 언급하고 있다. 이러한 관점에서 카슨(D. Carson)은 예수님의 족보의 기록이 “한편으로 다윗 왕에게 초점을 맞추고 있지만(6), 다른 한편으로는 이방인 여인들에 초점을 맞추고 있다

마태복음 1:1은 ‘예수 그리스도의 계보’라는 표현으로 시작되고 있다. 이 구절에서 ‘계보’라는 표현은 ‘비블로스 게네세오스’(βίβλος γενέσεως)인데 ‘비블로스 게네세오스’(βίβλο`

주후 1세기 초대교회를 연구하면서 우리가 쉽게 오해하는 사실이 있다. 그것은 초대교회가 자기중심적인 ‘지역주의’(provincialism)의 울타리를 넘어 모든 민족을 향하는 기독교 공동체로 성장했던 이유가 바울이나 바나바와 같은 소수 몇 사람의 선교

예수님이 시작하신 하나님 나라 선교의 방향성과 그 내용에 대해 마태복음처럼 상세하게 기록한 책은 없을 것이다. 책 전체가 예수님이 직접 몸으로 실천하신 선교가 무엇인지, 또 장차 주님을 따르는 제자들과 교회가 추구해야 할 선교적인 삶의 내용과 의미가

마태복음은 나에게는 숨겨진 보물이었다. 이 책을 묵상하고 연구하는 동안에 오랫동안 깊숙하게 숨겨졌던 보물을 하나씩 하나씩 발견하는 것처럼 놀라운 전율과 감동이 내 마음에 넘치는 느낌을 받았다. 마치 2000년 가까운 시간을 넘어 마태가 내 옆에 앉아

21세기를 사는 현대인들은 스마트폰이 없이 살 수 없다고 생각한다. 심지어 무인도에 혼자 살아도 스마트폰만 있으면 생존이 가능하다고 생각하고 있다. 그러나 현대인에게 가장 필요한 것은 오히려 하나님의 말씀이라는 것을 인정하는 사람은 점점 줄고 있다.

동부 아나톨리아의 중심이라고 해도 손색이 없는 반(Van)에 가면 튀르키예에서 가장 큰 반 호수(Lake Van)와 그 호숫가에 우뚝 솟은 반 성채가 가장 먼저 눈에 들어온다. 하나는 바다와 같은 소금 호수라서 그렇고 다른 하나는 길게 늘어져 있는 바

필자가 시간 되는 대로 동부 아나톨리아 지역을 돌아보면서 상당히 궁금했던 점이 ‘과연 이 지역의 박물관에는 무엇이 소장되어 전시되고 있을까였다. 왜냐하면 앞선 글들에서 언급하였듯이 오토만 투르크 제국과 쿠르드족이 자손대대로 터를 잡고 살아오고 있었던

지혜로운 사람들은 그렇지 못한 사람들과 인생을 사는 방식에 있어 분명한 차이점이 있다. 우선 지혜로운 사람들은 부모를 통해 주시는 하나님의 훈계를 귀하게 생각하고 그것을 마음에 간직하며 살게 된다(잠 13:1). 하나님께서는 부모를 가정의 말씀의 교사

반(Van) 도심에서 약 9킬로미터 떨어진 곳에 바락(Varag)산이 있는데 현재는 에렉(Erek)산으로 불린다. 바라가방크는 바락산의 수도원과 교회라는 뜻이다. 필자는 시간도 절약하고 출근 시간의 혼잡도 피할 겸해서 해돋이 시간에 맞추어 출발하였다.

반 호수(Lake Van)에서 가장 유명한 섬이라면 악다마르(Akdamar)이다. 아르메니아어로 ‘오! 다마라’라는 뜻이다. 노아의 방주가 아라랏산에 도착한 이후 고대로부터 아르메니아 땅이었던 동부 아나톨리아 지역에서 ‘악다마르’의 유래와 관계된 이야

현재 터키(튀르키예)의 땅을 일컫는 명칭이 아나톨리아였다. 앞선 글들에서 밝혔듯이, 동부 아나톨리아 지역은 노아의 방주가 아라랏산에 도착한 이후부터 고대 아르메니아 땅이었다. 그렇게 역사의 부침을 겪으면서 조상 대대로 살아오던 땅에서 인종, 문화, 종

동부 아나톨리아, 즉 아르메니아 고원지대를 방문할 때 주로 북동부의 관문 도시인 카스(Kars) 공항을 이용하거나 남동부의 반(Van) 공항을 활용한다. 단일 공항으로는 세계 최대를 자랑하는 이스탄불 공항을 출발하여 하늘을 날다보면 끊임없이 펼쳐지는

잠언은 하나님께서 그의 백성들을 훈련하시는 분이라는 것을 강조하고 있다. 그러기에 잠언은 성경의 어느 책보다 하나님이 주시는 훈련에 대해 많은 언급을 하고 있다. 하나님께서 그의 백성들을 훈련하시는 방법은 다양하다. 그러나 중요한 것은 하나님께서 훈련

1915년 4월 24일에 쿠데타로 집권한 오토만 투르크 제국(터키의 전신)의 민족주의 세력에 의해 아르메니아인 엘리트들이 이스탄불에서 추방당하면서 대학살이 시작되었다. 이 당시 학살된 아르메니아인의 숫자가 최대 1천5백만 명에 달하였다. 지금의 터키

잠언은 어디를 읽어도 하나님의 백성들이 살아가는 동안 가져야 할 삶의 목표와 원리를 분명하게 보여주고 있다. 하나님의 백성들이 추구하는 인생의 목표는 무엇인가? 그것은 우리 ‘하나님의 기쁨’(His delight)이 되는 것이다(잠 11:20). 하나